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久谓声闻难作佛，今知龙女解成男。
分明信有旁人分，五十三身第一参。
这首诗《偈二首（其一）》由元代诗人黄溍所作，通过精炼的语言，表达了深刻的人生哲理和对佛教信仰的理解。
“久谓声闻难作佛，今知龙女解成男。” 开篇即以对比手法，指出过去认为声闻（佛教中指听闻佛法而修行的僧侣）难以成佛的传统观念，而现在发现龙女也能转生成为男性，暗示了佛教中众生平等、皆可成佛的教义。
“分明信有旁人分，五十三身第一参。” 这两句进一步阐述了佛教中的轮回转世和众生皆有佛性之说。诗人相信，除了自己之外，还有其他生命形式也拥有成为佛的可能性，强调了宇宙间所有生命的平等与价值。同时，“五十三身”可能暗喻了佛教中关于修行者需要经历多次转生才能达到最终觉悟的说法，而“第一参”则表达了对这一过程的重视和对最终觉悟的向往。
整体而言，这首诗通过简短的语句，展现了诗人对佛教教义的深刻理解和对人生终极目标的追求，体现了中国古典文学中对于哲学思考和精神境界的探索。
不详
一字文潜，元代著名史官、文学家、书法家、画家。他文思敏捷，才华横溢，史识丰厚。一生著作颇丰，诗、词、文、赋及书法、绘画无所不精，与浦江的柳贯、临川的虞集、豫章的揭徯斯，被称为元代“儒林四杰”。他的门人宋濂、王袆、金涓、傅藻等皆有名于世
息心无想成无记，有见还同有相存。
不尽普贤殊胜行，随方愿启一城门。
山房偶为故人留，又领飞云过别州。
白浪千花帆一叶，茫茫天地此生浮。
君家药笼有新储，苦口时供茗饮须。
一味醍醐充佐使，从今合唤酪为奴。
平沙如雪草如烟，想见春风士马閒。
玉勒锦鞯尘土化，画图流落尚人间。
