请用两个及以上关键字进行搜索
神化孰尸本自然,盍将此意反而观。
试将事上深加察,才著些私便不安。
这首诗出自宋代朱熹的《训蒙绝句·鸢飞鱼跃二首(其二)》,通过简练的语言,传达了深刻的哲理。诗人以“神化孰尸本自然”开篇,提出万物皆出于自然,没有人为的刻意造作,强调了自然之美的本质。接着,“盍将此意反而观”,鼓励人们从反面思考,即从非自然的角度审视事物,以此来发现和理解自然法则的普遍性和必然性。
后两句“试将事上深加察,才著些私便不安”,进一步阐述了人与自然和谐相处的重要性。诗人主张,人们在处理事务时应深入观察,保持客观公正,避免掺杂个人私利。一旦行为中夹带私心,就会感到不安,难以达到真正的和谐与平衡。这不仅是对个人道德修养的提倡,也是对社会秩序和自然法则的尊重与遵循。
整体而言,这首诗通过形象生动的比喻和深刻的哲理思考,表达了人应当顺应自然、追求公正无私的生活态度,体现了儒家思想中“天人合一”的哲学理念。
不详
行五十二,小名沋郎,小字季延,一字仲晦,晚称晦翁,又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、、逆翁。谥文,又称朱文公。汉族,祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建三明市)。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,世称朱子,是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师
忘则无功助则私,不忘不助正斯时。
是中体段须当察,便是鸢飞鱼跃机。
夫子亦将贫对乐,只因人苦处贫难。
苟非天理能攘敌,只向私心重处安。
己私既克本心存,到处逢原与理行。
不待有心求乐道,此心之乐自然生。
如何物却能形道,只为皆存理一端。
偶感斯川存动理,故言逝者可同观。