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身世总为闲伎俩，生前须了恶因缘。
把茅约子归云壑，品字柴头坐说禅。
这首诗是南宋诗人刘应时所创，展现了诗人对于佛学的理解和对生活态度的体现。首句“身世总为闲伎俩”表达了诗人对于尘世间繁杂纷争的看破与超脱之情怀，意在说明世间万象皆为空幻。紧接着，“生前须了恶因缘”则是劝诫自己及他人在生前应断除宿世的恶业，以求来世安宁。
第三句“把茅约子归云壑”中，诗人以把茅草束缚成的茅屋移至云间之高峻壑谷，象征着心灵的净化与升华。最后一句“品字柴头坐说禅”，则描绘了诗人在柴火微光中，以禅宗的宁静心态来领悟生命真谛。
整首诗流露出一种超然物外、淡泊明志的情趣，透过词句，可以感受到诗人对于佛法智慧的追求和对精神世界的向往。在这简单而富含深意的四句话中，刘应时以其独到的审美观与哲思，描绘出了一幅既具象征性又极富禅意的生灵境界图。
不详
行脚从来笑赵州，草鞋踏破竟何求。
百千三昧无穷义，不出颐庵拄杖头。
老去居然懒出门，故乡零落暗消魂。
岁寒道义唯松竹，伴我东溪沙水村。
十载江湖寄此身，足香惯踏软红尘。
梦回一笑知何有，稳卧家山寂寞滨。
年来世路愈间关，且喜儿童放我閒。
百岁光阴无一半，莱衣能得几时斑。
