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百匝千重包裹,未免黑山里坐。
古今多少生盲,引得全身入草。
这首诗名为《禅房十事·蒲龛》,是宋代禅宗僧人释绍昙的作品。诗中以“百匝千重包裹”形象地描绘了蒲龛(蒲草编成的小龛,常用于供佛或存放经书)的紧密包裹,暗示了修行者内心的封闭和对外界的隔绝。接下来的“未免黑山里坐”进一步表达了即使身处蒲龛之中,也可能陷入一种孤独和困境的感觉,如同置身于黑暗的山中。
“古今多少生盲”则借用了生盲的比喻,寓意着不论古今,都有许多人如同失去了明眼,无法看清生活的真谛。最后,“引得全身入草”则揭示出这些生盲者可能深陷于世俗的纷扰,以至于身心都被束缚,如同被草木所淹没,难以自拔。
整首诗通过蒲龛这一物象,寓言性地探讨了修行者在追求内心清净时可能面临的困境,以及对超脱世俗、洞察真理的渴望。
不详
理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末
弄尽千般死伎,布袋全身靠倚。
寻思总是虚花,不如打觉瞌睡。
自与尘劳交辊,肚里千机万变。
虽然靠布被头,疑你睡得未稳。
亡国之音怨有思,我诗如此殆天为。
欲穷世事传他日,难写人间尽短诗。
习苦蓼虫惟不徙,食肥芦雁得无危。
伤心群贼言经国,孰谓诗能见我悲。
一重山尽一重山,坐断孤峰子细看。
雾卷云收山岳静,楚天空阔一轮寒。