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图治八王上,增光六圣馀。
仁恩渐动植,文物掩诗书。
未及金縢启,俄成玉帐虚。
衣冠归故国,神已在化胥。
这首挽词描绘了对徽宗皇帝离世的哀悼与追思。开篇“图治八王上,增光六圣馀”,赞颂徽宗在治理国家上的卓越成就,他不仅继承并发扬了先祖的光辉业绩,还进一步推动了国家的发展与繁荣。接着,“仁恩渐动植,文物掩诗书”两句,进一步强调了徽宗的仁德与文治武功,他的仁政惠及万物,文化与文物的兴盛超越了传统的诗书教育,展现出其深远的影响。
然而,“未及金縢启,俄成玉帐虚”两句转折,表达了对徽宗突然离世的遗憾与惋惜。徽宗还未及开启金縢之书,即记录着国家机密与治国大略的宝典,便已离开了人世,留下空荡的玉帐,象征着君主的离去。最后,“衣冠归故国,神已在化胥”则寄托了对徽宗灵魂的安息与怀念,他的遗体将归于故土,但他的精神与功绩将永远铭记在人们心中,如同融入了天地万物之中,成为永恒的存在。
整首挽词通过对比与转折,既展现了徽宗在位时的辉煌与贡献,也表达了对这位伟大君主逝世的深切哀痛与无尽怀念。
不详
南宋初文学家。又号龙溪。汪谷之子。先世籍贯婺源,后移居饶州德兴(今属江西)。早年曾向徐俯、韩驹学诗,入太学,喜读《春秋左氏传》及《西汉书》。崇宁二年(1103)进士,任婺州(今浙江金华)观察推官、宣州(今属安徽)教授、著作佐郎、宣州(今属安徽)通判等职。《全宋词》录其词4首
三雍无逸隽,四海屡丰年。
嘉瑞标图谍,休功被管弦。
鼎成龙即去,书远雁空传。
多少承平老,遥悲杞国天。
无心居大宝,有子传鸿钧。
万里方终宴,千年忽上宾。
地今纵禹葬,天不返虞巡。
怆极皇情处,还观吉仗陈。
七圣迷途后,宫车遂不回。
乘云知益远,濡露但增哀。
日卜天宁近,山依冰固开。
千岩应更秀,从此是轩台。
四纪归坤极,三朝赖母临。
德齐先后懿,恩及圣君深。
册宝追崇祀,衰麻欲报心。
哀荣千古事,谁复嗣徽音。