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男儿生明世，学礼仍学诗。
礼以知揖让，诗可知盛衰。
上辅明主圣，下救斯民愚。
坐食万钟禄，出驾驷马车。
否则居岩邱，高卧秋风庐。
谈笑理蓑笠，独钓西江鱼。
这首诗描绘了一个理想中的男儿形象，生活在明世，注重礼仪与文学修养。他认为学习礼节能理解谦逊与互助，研读诗歌则能洞察社会兴衰。这样的男儿上能辅佐贤明君主，下能教化百姓，过着富贵的生活，乘坐华丽的车马。然而，他也愿意选择隐逸生活，在山林中悠然自得，谈笑间打理渔具，独自在西江垂钓，享受宁静与自由。诗人通过对比，展现了两种截然不同的生活方式，表达了对高尚人格和淡泊名利的崇尚。
不详
一字伯恺，自号云?天民。元末隐居不出，至正中自刻其诗，名《樵云独唱》。入明，举进士，官行人司副。后免官家居，授徒甚众
自笑颓然一老翁，十年奔走鬓飞蓬。
中原虎斗干戈满，四海人忧杼轴空。
葛亮平生恢复计，汾阳材略中兴功。
何当远望舂陵郭，佳气朝来正郁葱。
匠石搜林弃樗散，不材何敢玷簪裾。
家贫粗有千金帚，国难曾无一箭书。
今日总戎师管葛，明时徵士用严徐。
野人不作功名念，欲效陶朱共养鱼。
出塞风沙不浣衣，要分秋色占鸥机。
远书玉字传霜信，斜落银筝映冷晖。
楚泽云昏无片影，湘江月黑见孤飞。
当年系帛还苏武，汉节仍全皓首归。
仙驭乘鸾去不停，青山依旧抱荒城。
风香药草春云暖，露冷桐花夜月明。
县近故庐堪认姓，鹤归华表自呼名。
千年往事俱尘土，时听樵林吹笛声。
