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滚滚龙泉自吐吞,谁能个里混光尘。
再三绕壁寻题句,饶舌山禽不避人。
这首诗以“汤下寺壁”为背景,描绘了龙泉剑气冲天,自吐自吞的景象,展现出一种超凡脱俗的气势。诗人通过“谁能个里混光尘”一句,表达了对这种超然境界的向往与追求,同时也暗示了在世俗纷扰中难以寻得真正的宁静与纯净。
接下来,“再三绕壁寻题句”,诗人亲自来到寺壁前,试图寻找古人留下的诗句,这既是对历史文化的探寻,也是对精神寄托的一种追求。而“饶舌山禽不避人”则以山中的鸟儿不畏人的喧嚣,自由自在地鸣叫,象征着自然界的和谐与自由,与人类社会的复杂与束缚形成对比,进一步强调了诗人对纯粹、自然生活的向往。
整体而言,这首诗通过对自然景观和人文环境的描绘,表达了诗人对超脱世俗、追求内心宁静与和谐生活的理想状态的向往。诗中既有对自然美的赞叹,也有对精神世界的探索,展现了诗人深邃的思想情感和独特的审美视角。
不详
(1176~1260)或(1175~1260)字用章,泽州晋城(今属山西晋城)人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时,勤于经史百家,尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一,弃官教授乡里,隐居嵩山,元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回任泽州教授,长期在泽州大阳生活教学。金亡后,忽必烈召之不出,卒谥庄靖。能诗文,其诗感伤时世动乱,颇多幽愤之音。有《庄靖集》
万水千山特特来,谩劳皮袋走尘埃。
横担柱杖明州去,世上谁能唤得回。
节角催残卧夕阳,岂无神物护文章。
一从荐福雷轰后,片石犹争日月光。
寂寂荒庭落叶堆,与谁重上远公台。
青山不解留人住,立尽秋风曦未来。
一见高僧话亦高,醉中往往爱禅逃。
尔曹自谓曹溪后,不怕曹溪笑尔曹。