奉和圣制送张说上集贤学士赐宴

这首诗是唐代诗人褚琇所作，名为《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》。从诗中可以看出，这是一首颂扬皇帝并庆祝朝廷盛典的宫廷诗歌。

“讲习延东观，趋陪盛北宫。”开篇便描绘了一幅宏伟壮丽的宫殿图景，通过“讲习”和“趋陪”的动作，展现了皇帝举行重大礼仪活动的情景。这里的“延东观”与“盛北宫”，可能指代特定的朝会地点，或是诗人借以象征性的地名来表达对皇权的尊崇。

“惟师恢帝则，敷教叶天工。”这两句进一步强调了皇帝作为君主、教师和文化传承者的角色。“惟师”意味着皇帝是最高的教育者，“恢帝则”表明他复兴古代圣贤之道，而“敷教叶天工”则暗示皇帝的教化如同自然界中生长发育的植物，天然而又神圣。

“宣室恩尝异，金华礼更崇。”在这里，“宣室恩尝异”可能是在讲述某种特殊的恩赐或宴会，而“金华礼更崇”则是对这种礼仪之隆重的赞美。

“洞门清永日，华绶接微风。”这两句诗描写了一个宁静而又庄严的环境。“洞门清永日”表现出一份悠长而明净的时光，“华绶接微风”则让人联想到宫中的华丽装饰与和煦的微风相互交织，营造了一种超凡脱俗的氛围。

“萐降尧厨翠，榴开舜酒红。”这两句诗通过古代圣王尧、舜的美德来赞颂当今皇帝。尧、舜是中国上古时期的圣明君主，他们的事迹常被后世用以比喻理想中的政治和道德境界。

“文思光万宇，高议待升中。”最后两句诗表达了对皇帝文化思想的赞扬以及对其高远抱负的期待。“文思”指的是皇帝的文学艺术成就，“光万宇”则强调这种成就遍布整个世界；“高议”意味着深邃的谋略和决策，而“待升中”表明这些伟大的计划尚在等待实施之中，预示着更加辉煌的未来。

整首诗通过对皇帝及其礼仪、文化教化、美德以及未来的期待进行赞颂，展现了作者褚琇对于唐朝皇权的崇敬和支持，同时也展示了诗人高超的艺术造诣。