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华州回道人，来到岳阳城。
别我游何处，秋空一剑横。
这首诗是宋代文学家滕宗谅所作，名为《赠回道士》。诗中“华州回道人”一句点明了诗的对象，即一个来自华州、信奉道教的游方者。而“来到岳阳城”则描绘出这位道人的行迹，表达他到了岳阳这个地方。
“别我游何处”表现了送别的情景，而“我”在这里应该是指诗人自己。诗人通过这个问题，强调了与这位道士的告别是在进行中，而且这种告别充满了一种无奈和不舍。
“秋空一剑横”则是一个非常生动且富有象征意味的画面。在中国古代文化中，剑往往代表着坚定、勇敢甚至是某种超自然的力量。而这里的“秋空”，则营造出一种清冷、辽阔的意境。将“一剑”置于“横”在这片广阔的秋天空中，既可以理解为诗人对这位道士坚定信念的赞美，也可以看作是对即将到来的离别的一种象征性的描绘，表达了一种割舍不下的复杂情感。
不详
一般指滕子京。北宋官员，因范仲淹的《岳阳楼记》而为世人所知，岳阳楼的双公祠中有范仲淹与滕子京的雕像（右）。在岳州做过太守。他做太守时，政事顺利百姓和乐
高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。
陛下问臣来日事，请看午未丙丁春。
二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。
虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。
金丹一粒定长生，须得真铅炼甲庚。
火取南方赤凤髓，水求北海黑龟精。
鼎追四季中央合，药遣三元八卦行。
斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。
周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。
无象无形潜造化，有门有户在乾坤。
色非色际谁穷处，空不空中自得根。
此道非从它外得，千言万语谩评论。
