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高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。
陛下问臣来日事，请看午未丙丁春。
这两句诗出自唐代诗人吕岩的《徽宗斋会》，表达了诗人对当时政治环境的不满和无奈。前一句“高谈阔论若无人， 可惜明君不遇真”中的“高谈阔论”指的是空泛的讨论和远大的谋略，“若无人”则表明这些议论仿佛在无人的境地中发出了声音，没有人能真正理解和采纳。后半句“可惜明君不遇真”则是诗人对现实中的君主无法识别忠良、用人不当的感慨，表达了诗人对于理想与现实之间差距的哀叹。
后两句“陛下问臣来日事，请看午未丙丁春”则是诗人以一种隐喻和间接的方式，回答君主关于未来国事的询问。这里“午未”指的是一天中的中午和傍晚，“丙丁”在五行中代表火，而“春”代表生长和发展。诗人通过这组时间和自然元素的排列，暗示着国家大事应该顺应时节和自然规律，才能获得发展和繁荣。这两句充满了深意，却又显得隐晦而不直接，以此来表达诗人对于国是的担忧和建议。
不详
也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人
二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。
虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。
金丹一粒定长生，须得真铅炼甲庚。
火取南方赤凤髓，水求北海黑龟精。
鼎追四季中央合，药遣三元八卦行。
斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。
周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。
无象无形潜造化，有门有户在乾坤。
色非色际谁穷处，空不空中自得根。
此道非从它外得，千言万语谩评论。
功满来来际会难，又闻东去上仙坛。
杖头春色一壶酒，顶上云攒五岳冠。
饮酒龟儿人不识，烧山符子鬼难看。
先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。
