书隐和韵谢再答之

我已百念灰,只有敬贤念。

事之云乎哉,敢分席半片。

不思笙鹤随,犹望衣钵禅。

举杯邀杖履,同问春深浅。

徘徊梅月下,不嗔蘋藻荐。

公诗太过情,置我冰而炭。

年来从心游,琴瑟幸非远。

一谦生万和,一默屈大辨。

今日知公心,它日识公面。

朝夕愿趋隅,稽首侍香案。

形式: 古风

鉴赏

这是一首表达深情厚谊的诗歌,诗人通过对自然景物的描绘,传达了自己对于友情和精神追求的珍视与向往。开篇“我已百念灰,只有敬贤念”表明诗人的内心世界已经超脱了世俗的纷扰,只剩下对賢者的尊崇与思念。

“事之云乎哉,敢分席半片。”这里,“事”指的是交往或相处,诗人在询问这种关系是否如同云一般飘渺,而自己却希望能与贤者共享一席之地,即便是微小的一部分也好。

“不思笙鹤随,犹望衣钵禅。”这两句表达了诗人对世俗纷争的超脱,不追求那些繁华浮躁的事物,只希望能够像禅宗一样,以简朴的衣着和清净的心态来修行。

“举杯邀杖履,同问春深浅。”诗人用举杯邀请对方共饮,以及借助拐杖共同探询春天的深浅,来表达对友情的珍惜与探讨。

“徘徊梅月下,不嗔蘋藻荐。”在这两句中,“徘徊”表示徘徊不舍,“梅月”象征着清高脱俗,“蘋藻”则是水草,常喻指小人或庸俗之事。诗人表达了即使是在世俗纷争中,也不会对朋友的荐举生出嗔恨。

“公诗太过情,置我冰而炭。”这句可能是在反映对方的情感表达过于丰富,而自己则显得冷淡如冰,热情却像炭火被掩盖。

“年来从心游,琴瑟幸非远。”诗人通过提及“年来”来强调时间的流逝,同时“从心游”意味着随心所欲地生活,“琴瑟”象征和谐的关系,“幸非远”则表达了对友情不远离的喜悦。

“一谦生万和,一默屈大辨。”这里,“一谦”可能指的是诗人自谦,表示自己的才能或成就并不显赫;“生万和”意味着因谦逊而生的万千和谐之气;“一默”则是保持沉默,“屈大辨”表达了即使在沉默中也能展现出深邃的智慧。

“今日知公心,它日识公面。”诗人通过这两句,表达了对朋友内心世界的理解与认识,以及对其外在形象的认同。

最后,“朝夕愿趋隅,稽首侍香案。”这里,“朝夕”意味着每天早晚,“愿趋隅”是希望能够随时到达对方身边,“稽首”则是恭敬地低头致意,“侍香案”可能指的是在香案前侍奉或沉思。诗人表达了对朋友的深切向往和尊重。

整体而言,这首诗通过精美的词藻与深情的表述,展现了一种超越世俗、追求精神相通的友谊之美。

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王柏(宋)

成就

不详

经历

生于宋宁宗庆元三年,卒于度宗咸淳十年,年七十八岁。少慕诸葛亮为人,自号长啸,三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”,遂改号鲁斋。金华(今属浙江)人。从何基学,以教授为业,曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒,年七十八,谥文宪。柏著述繁富,有《诗疑》、《书疑》等,大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚,明正统间六世孙王迪裒集为《王文宪公文集》二十卷,由义乌县正刘同于正统八年(一四四三)刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》,《宋史》卷四三八有传

  • 字:会之
  • 籍贯:婺州金华
  • 生卒年:1197-1274

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