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少观五岳形,五性各有殊。
神州养深知,百灵受驰驱。
申申安乐翁,定洛为中居。
契孙乃九迁,舜讵平阳都。
神京屹金台,五云玉芙渠。
始知天经旋,积气为堪舆。
这首诗描绘了对自然与宇宙的深刻理解与感悟。诗人以“少观五岳形,五性各有殊”开篇,表达了对大自然多样性的赞叹,五岳的不同形态象征着世界的丰富多样性。接着,“神州养深知,百灵受驰驱”则进一步强调了大地对万物生长的滋养作用,以及自然界中各种生物的活跃与和谐共存。
“申申安乐翁,定洛为中居”描绘了一位安详快乐的老者,选择洛阳作为他的居住地,暗示了洛阳在古代文化与政治中的重要地位。通过“契孙乃九迁,舜讵平阳都”这一句,诗人巧妙地将历史人物与地点联系起来,展现了历史的变迁与文明的传承。
“神京屹金台,五云玉芙渠”则将目光转向了理想中的神圣京城,金台象征着权力与荣耀,五云和玉芙渠则代表了祥瑞与高贵,营造出一种超凡脱俗的氛围。最后,“始知天经旋,积气为堪舆”总结了对宇宙秩序的理解,认为天地间的运行规律如同书籍一般,而积聚的气体构成了世界的地理结构,体现了诗人对自然法则的深刻洞察。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和深邃的哲思,展现了诗人对自然、历史、文化和宇宙秩序的独到见解,充满了对生命与存在的深刻思考。
不详
举茂才异等,起为丽泽书院山长。成宗大德初,荐授翰林国史院检阅官。进郊祀十议,礼官推其博,多采用之。升应奉翰林文字、同知制诰,兼国史院编修官。请购求辽、金、宋三史遗书。英宗至治元年,官翰林侍讲学士。泰定帝泰定初辞归。桷在词林,朝廷制册、勋臣碑铭,多出其手。卒谥文清。著有《易说》、《春秋说》、《延祐四明志》、《清容居士集》
家邻天台山,云有二子岩。
巍峨太古石,纤脩矗云尖。
上栖西竺僧,雪色垂须髯。
二子与之游,作诗清且严。
乳花散素瓷,瀑布飞银帘。
醉醒梦见之,谓我何留淹。
南檐孤竹生,岁暮何青苍。
岂不念道里,因之摧雪霜。
夷齐卢龙居,胡为乃名扬。
入水蛤有文,踰淮枳弥芳。
受性谅匪移,临风浮吾觞。
醉中发庄语,烂如锦中花。
急急抱芦雁,肃肃投林鸦。
欲别意深省,瞑目不复哗。
愧彼独醒人,揣摩生咄嗟。
下马暮入门,双目含飞沙。
醉者忽复悟,振衣正乌纱。
嵯峨白云阡,种松在山腰。
散之不盈掬,离离如麦苗。
迎阳漱灵津,参差拂云霄。
露重碧天净,玄鹤时来巢。
俛仰三十年,鬓齿日以彫。
寄声谢玄鹤,相期蹑岧峣。