这首诗《三界唯心万法唯识》是宋代禅宗高僧释守卓所作。诗中以深邃的哲理和禅意，探讨了宇宙万物的本质与存在。
“三界唯心，海岳销沈”，开篇即点明宇宙万物皆由心灵所创造，如同大海与高山在心灵的映照下显现或消失。这里运用了佛教中的“三界”概念，指欲界、色界、无色界，象征着心灵的不同层次与境界。
“万法唯识，青黄曲直”，进一步阐述了万事万物皆由意识所构成，无论是青绿的山川还是弯曲的道路，都是意识的显现。这体现了佛教中“唯识论”的核心思想，认为一切现象都是由意识所生起的虚幻显现。
“天上人间，乃规乃则”，指出无论是在天界还是人间，都有其规律与法则，这些规律与法则都是由心灵所制定并遵循的。这里强调了宇宙间的一切秩序与规则，都是心灵作用的结果。
“眼耳即真，见闻俱惑”，提出眼睛与耳朵等感官所接收到的信息并非绝对真实，而是受到个人意识的影响而产生迷惑。这反映了禅宗对于感知世界的一种独特见解，认为真正的真理并非通过感官直接获得，而是通过内心的领悟与觉知。
“孰为言宣，讵假玄默”，指出言语难以完全表达真理，真正的智慧在于内心的平静与沉默之中。这里强调了禅宗修行中“言语道断，心行处灭”的理念，认为真正的理解与智慧只能通过内心的体验与实践获得。
“混尔圆常，分尔百亿”，描述了宇宙万物在混沌中保持着永恒的循环与变化，同时又在不同的层面展现出无穷的多样性。这体现了佛教中关于宇宙与生命的深刻洞察，认为生命与宇宙都在不断流转与变化中保持和谐与平衡。
“迷悟不来，尘毛匪忒”，最后两句表达了对人生与宇宙真相的深刻思考。认为无论是迷失还是觉悟，都难以逃脱生命的本质与规律，就如同尘埃与毛发一样，无法改变其存在的事实。这里揭示了人生的无常与宇宙的恒定之间的辩证关系，以及对生命意义的终极追问。
整首诗以深邃的哲理和禅意，探讨了宇宙万物的本质与存在，以及人类心灵与宇宙之间的关系，展现了释守卓大师对于生命、宇宙与真理的独特见解。
