番禺道中作

博罗程远近,海塞愁先入。

瘴雨出虹蝀,蛮江渡山急。

常闻岛夷俗,犀象满城邑。

雁至草犹春,潮回樯半湿。

丹丘凤皇隐,水庙蛟龙集。

何处树能言,几乡珠是泣。

千年赵佗国,霸气委原隰。

龌龊笑终军,长缨祸先及。

形式: 古风 押[缉]韵

翻译

博罗之地路程遥远,海上的忧愁最先涌上心头。
瘴气雨中彩虹闪烁,蛮荒江面船只渡过险峻山岭。
常常听说岛上异族风俗,城池中满是犀牛大象。
大雁飞来时草木依然如春,潮水退去后船桅半湿漉漉。
丹丘之上凤凰隐藏,水边神庙聚集着蛟龙。
哪里的树能诉说衷肠,多少乡间珍珠含悲泣。
赵佗统治的千年古国,昔日的霸气如今沉寂在低洼之地。
嘲笑浅薄之人终军,却不知长绳之祸已先降临。

注释

博罗:地名。
程:路程。
海塞:海上的忧愁。
瘴雨:带有瘴气的雨。
虹蝀:彩虹。
蛮江:蛮荒的江。
渡山急:渡过山岭急迫。
岛夷:海岛上的异族。
犀象:犀牛和大象。
雁至:大雁到来。
草犹春:草木似春。
潮回:潮水退去。
樯半湿:船桅半湿。
丹丘:神话中的仙山。
凤皇:凤凰。
水庙:水边的神庙。
蛟龙:蛟龙。
树能言:会说话的树。
珠是泣:珍珠含泪。
赵佗国:赵佗统治的国家。
霸气:威势。
委原隰:沉寂在低洼之地。
龌龊:浅薄。
终军:汉代将领。
长缨:长绳。
祸先及:祸患先到。

鉴赏

这首诗描绘了一位旅人在番禺道上的所见所感,通过对自然景象和异域风俗的细腻描写,展现了诗人对远方异乡生活的好奇与向往,以及对历史遗迹的深沉感怀。

首句“博罗程远近,海塞愁先入”即设定了一种遥远而又带有淡淡忧思的情境。博罗和海塞都是地名,但在这里被用来形容一段漫长的旅途,而这种旅途不仅是空间上的,也是心灵上的。

接下来的“瘴雨出虹蝀,蛮江渡山急”则描绘了一种异域的自然景象。瘴雨、虹蝀都是南方特有的气候现象,而蛮江渡山急,则展示了旅途中的艰险与急遽。

“常闻岛夷俗,犀象满城邑”一句,让人感受到诗人对南疆异族风俗的向往和好奇。岛夷是古代对南海诸岛居民的称呼,而犀象则是一种珍稀的动物,它们“满城邑”,形象地展现了一个繁华而又充满异国情调的地方。

在“雁至草犹春,潮回樯半湿”中,诗人通过对自然细节的观察,捕捉到了季节变换和水乡特有的景致。雁至草犹春,即使是在南方,也能感受到春意的萌动;而潮回樯半湿,则是对江河生活的一种写实。

“丹丘凤皇隐,水庙蛟龙集”一句,通过神秘的丹丘和神话中的凤皇,以及充满神异色彩的水庙蛟龙,勾勒出一个既神秘又古老的文化背景。

而在“何处树能言,几乡珠是泣”中,诗人则通过对自然物象的拟人化,表达了自己对于历史遗迹和过往文明的深切感慨。这里的“树能言”和“珠是泣”,都是借用以表达诗人的情感。

最后,“千年赵佗国,霸气委原隰。龌龊笑终军,长缨祸先及。”则直接触及了历史的深处。赵佗国即南越国,而“霸气”、“委原隰”等词汇,则让人感受到一段历史的沉重与沧桑。龌龊笑终军和长缨祸先及,更是对过往英雄事迹的回味和追思。

总体而言,这首诗不仅展示了诗人的艺术功力,也反映了他对于广阔天地和历史文化的深刻理解与情感寄托。

收录诗词(176)

陈陶(唐)

成就

不详

经历

《全唐诗》卷七百四十五“”传作“岭南(一云鄱阳,一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题,以及称建水(在今福建南平市东南,即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看,而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安,善天文历象,尤工诗。举进士不第,遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时,隐居洪州西山(在今江西新建县西),后不知所终。有诗十卷,已散佚,后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷

  • 号:三教布衣
  • 籍贯:当是剑浦(今福建南平)
  • 生卒年:约公元812—约885年

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