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鼎湖龙去字书存,开辟神机有圣孙。
湖海老臣无四目,谩将糟粕污脩门。
这两句诗出自北宋时期的政治家、文学家王安石之手,体现了诗人对理想化身——圣孙的尊崇和期待,以及对于世间不公和污浊的批判。其中,“鼎湖龙去字书存”可能暗指某种珍贵的文化遗产或精神财富被保存下来,而“开辟神机有圣孙”则表达了对未来理想人物的期待,认为这种理想化身能够开创出新的、神奇的智慧和能力。下一句“湖海老臣无四目”中的“湖海老臣”可能是诗人自指,强调自己虽然年迈但仍然清醒,而“无四目”则是对那些不清醒、看问题不深刻的人的一种讽刺。而最后的“谩将糟粕污脩门”则表现了诗人对于那些用肤浅言辞掩盖真相、污染文化和道德门槛的行为的强烈不满。整体上,这两句诗展示了王安石对理想化身的向往,以及他对当时社会现实中的假冒伪劣现象的批判态度。
不详
谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
正名百物自轩辕,野老何知强讨论。
但可与人漫酱瓿,岂能令鬼哭黄昏。
天下纷纷未一家,贩缯屠狗尚雄夸。
东陵岂是无能者,独傍青门手种瓜。
陂麦连云惨淡黄,绿阴门巷不多凉。
更无一片桃花在,借问春归有底忙。
陇西流水向西流,自古相传到此愁。
添却征人无限泪,怪来呜咽已千秋。