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劝君师子吼，莫学野干鸣。
若能香象起，感得凤凰迎。
这首诗的语言简洁而富有象征意义，通过对比不同动物的行为来表达一种修养和选择的智慧。诗中的“劝君师子吼”和“莫学野干鸣”分别取材于自然界中不同的生物——老虎的威猛（子吼）与野鸡的叫声（野干鸣）。这里，老虎象征着力量、勇气和尊贵，而野鸡则可能代表着凡俗、平庸或是急躁。诗人通过这种对比，劝诫读者应当追求高尚、强大如老虎的品格，而非普通、平淡如野鸡的表现。
“若能香象起，感得凤凰迎”则描绘了一种理想状态：如果能够像香象一样（香象，传说中的神兽，以其高贵和散发迷人的香气著称），那么就能够感动到如同凤凰这般高贵的生物来相迎。这里，香象和凤凰都是古代神话中极为珍贵的动物，代表着至善、 至美和祥瑞，它们的出现往往被视作吉兆。在诗中，它们的形象被用来比喻人心中的高尚情操以及追求卓越的境界。
整首诗通过对自然界生物行为的描绘，传达了诗人对于个人品格修养和追求卓越境界的期望。这种借物喻人的手法，是中国古典文学中常见的一种表现方式，也反映出诗人深厚的文化底蕴和高远的人生理想。
不详
一种学事业，亦来登选场。
祇缘口义错，落第在他乡。
无求胜礼佛，知足胜持斋。
本自无薪火，何劳更拾柴。
说事满天下，入理实无多。
常被有为缚，何日见弥陀。
起时惟法起，行时共佛行。
腾腾三界内，诸法自无生。
