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粤昔伊耆氏，乐制惟土苴。
继自神农氏，作鼓正从瓦。
蒯桴一引击，真性足陶写。
当时风俗成，往往朴而野。
大音能希声，调高和诚寡。
迨周因用之，吹合豳颂雅。
祈年及祭蜡，齐敬格上下。
是虽器质略，名亦不徒假。
花腰鸣且急，可以愧来者。
这首元代诗人王祯所作的《土鼓》，以“土鼓”为题，描绘了古代音乐文化的发展与变迁。诗中首先追溯到远古时期，伊耆氏和神农氏时代，音乐仅限于简单的土制乐器。接着，诗人描述了音乐从原始的打击乐器发展到后来的吹奏乐器，以及音乐在不同社会活动中的应用，如祈年、祭祀等，体现了音乐在古代社会中的重要地位。
诗中提到的“大音希声”，意指真正的音乐能够超越声音本身，触及人心深处，达到一种更高的境界。同时，“调高和诚寡”则暗示了音乐的和谐与真诚，是音乐艺术追求的最高境界。
最后，诗人通过“花腰鸣且急，可以愧来者”这句话，表达了对后世的期待与反思，即希望未来的音乐能够继承并发扬古代音乐的精神，同时也暗含着对当时社会风气的一种批评，鼓励人们在音乐中寻找真性情的陶冶，提升个人修养和社会风气。
整体而言，《土鼓》不仅是一首关于音乐的诗，也是对古代文化、社会生活以及音乐艺术价值的深刻思考与赞美。
不详
水乡远近多岐路，谁作划船新制度。
不烦梢柂与帆樯，一棹翩翩恣来去。
农事方殷负载多，水陆无拘随所遇。
归来閒舣古方塘，不知江海风涛怒。
有时撑出柳边来，还胜断桥人不渡。
东皋茫茫春雨晴，前溪溶溶春水生。
小桥攲仄已中断，野航一叶通人行。
长日一鞭春事毕，来去溪边少人迹。
雨打风牵尽日横，白鹭有时来上立。
早同农具破烟来，暮带樵薪载月回。
不比看花南陌上，雕轮绣毂殷春雷。
禾穗累累青半黄，边山除野多熟乡。
一粒未得人初尝，不应办作鹿豕粮。
老农作计须夜防，结草构木安匡床。
高低量置田中央，容身仅足庇雨霜。
比于露宿知犹强，所图岁晏实饥肠。
世族多少居华堂，安然熟寝无更长，便腹何尝乏稻粱。
敢较甘苦均閒忙，不遑宁处禾无伤。
