王仲至侍郎见惠稚栝,种之礼曹北垣下,今百馀日矣,蔚然有生意,喜而作诗

翠栝东南美,近生神岳阴。

惜哉不可致,霜根络云岑。

仙风振高标,香实陨平林。

偶随樗栎生,不为樵牧侵。

忽惊黄茅岭,稍出青玉针。

好事虽力取,王城少知音。

岂无换鹅手,但知觅来禽。

高怀独夫子,一见捐橐金。

得之喜不寐,赠我意殊深。

公堂开后阁,凡木愧华簪。

栽培一寸根,寄子百年心。

当恐樊笼中,摧我鸾鹤襟。

谁知积雨后,寒芒晓森森。

恨我迫归老,不见汝十寻。

苍皮护玉骨,旦暮视古今。

何人风雨夜,卧听饥龙吟。

形式: 古风 押[侵]韵

鉴赏

这首诗描绘了一幅生机勃勃的自然景象和深厚的情谊。诗人通过对翠绿栝茎的赞美,表达了对生命力与友情的珍视。

开篇“翠栝东南美”四字,便以鲜明的笔触勾勒出栝茎的生机与美丽,紧接着“近生神岳阴”则让人联想到那巍峨雄伟的山岳之下,这种对比更显现出了栝茎生命力的顽强。

然而接下来的“惜哉不可致,霜根络云岑”,诗人却表达了一种无法触及或保护这种美好的忧虑。霜根和云岑的描写,为读者展现了一个既神秘又高远的境界。

“仙风振高标,香实陨平林”中,“仙风”与“香实”交织出一幅超凡脱俗而又不失自然本真的画面,给人以美好和宁静之感。随后的“偶随樗栎生,不为樵牧侵”,则透露出诗人对这种生命不受外界干扰的珍惜。

紧接着,“忽惊黄茅岭,稍出青玉针”一句,以尖锐的笔触勾勒出生命力在困境中突破的强烈形象。黄茅岭与青玉针的对比,更增添了一种坚韧不拔的意象。

“好事虽力取,王城少知音”则转折至一种深沉的情感表达,诗人似乎在表达一种努力追求美好但又难以为世人所理解的苦恼。而接下来的“岂无换鹅手,但知觅来禽”,则是一种对知识与智慧的渴望,以及对传统文化的尊重。

“高怀独夫子,一见捐橐金”中,“高怀”、“独夫子”和“捐橐金”的结合,展现了诗人内心深处的一份淡泊名利、追求精神洁净的境界。而“得之喜不寐,赠我意殊深”,则是对这份精神财富的珍视与喜悦,以及它所蕴含的情谊之深。

“公堂开后阁,凡木愧华簪”一句,以“公堂”、“后阁”和“凡木”、“华簪”的对比,描绘出一种既有威严又不失温婉的空间氛围。紧接着,“栽培一寸根,寄子百年心”,则是诗人对于这份情谊与生命力的珍惜,以及希望它们能够长久传承。

“当恐樊笼中,摧我鸾鹤襟”中的“樊笼”和“鸾鹤襟”,则是一种对束缚与自由的渴望,以及对于美好事物可能遭遇的忧虑。而“谁知积雨后,寒芒晓森森”,则是对时间流逝与自然变化的一种感慨。

最后,“恨我迫归老,不见汝十寻”表达了诗人对时光易逝、人生无常的哀叹,以及对于无法长久陪伴美好事物的遗憾。而“苍皮护玉骨,旦暮视古今”则是对于历史与传承的一种敬畏之心。

整首诗通过对自然景象和生命力的赞美,以及对友情和智慧的追求,表达了诗人深厚的情感和高远的精神追求。

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苏轼(宋)

成就

不详

经历

和仲,、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等

  • 字:子瞻
  • 号:铁冠道人
  • 籍贯:眉州眉山(四川省眉山市)

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