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莲社谈经阅几年，住山活计尽随缘。
衔花百鸟未忘物，露地白牛谁著鞭。
得计深居餐老柏，勿疑古涧与寒泉。
他时要伴芸庵隐，竿木逢场不离禅。
这首诗描绘了一位修行者超脱世俗，隐居山林的生活状态。"莲社谈经阅几年"表明诗人在莲花丛生的寺庙中研习佛经已经有了相当的年头。"住山活计尽随缘"则显示出他对待生命的一种随遇而安的态度，顺其自然，不强求。
"衔花百鸟未忘物"中的“衔花”指的是鸟儿嘴里衔着鲜花，这里象征着自然界中生灵的纯真和诗人的心境，他虽然隐居山林，但依旧关注着世间的一切。"露地白牛谁著鞭"则是描绘了一幅宁静的田园画面，白牛在露水中的草地上自由漫步，没有人来驾驭，显得十分自在和平静。
"得计深居餐老柏"表达了诗人选择深山古木作为隐居之所，并以自然界为伴，享受清贫的生活。"勿疑古涧与寒泉"则是劝诫自己或他人，对待那些古老而纯净的溪流和冰冷的泉水，不要有丝毫的怀疑，要保持对大自然的信任。
"他时要伴芸庵隐"中的“芸庵”是一种草本植物，这里用来比喻诗人的住所，表明在未来的某个时刻，他希望能与这类自然环境为伍。"竿木逢场不离禅"则进一步强调了他对禅定的追求和执着，即使是在打鱼的时候，也不会离开禅修的状态。
总体来说，这首诗展现了一种超然物外、与大自然和谐共生的生活理念，充满了淡泊明志和清净自守的情趣。
不详
论交先友接枢廷，末路为寮喜典刑。
桃李春风同扈跸，衡茅夜雪并寒厅。
暂从簿领陪卿月，行握兰荃应列星。
临别遥思五湖乐，望中林屋已青青。
郢人比屋庆循良，忽捧丝纶雨露香。
骑竹方迎使君马，赐环已趣舍人装。
好刊棠杕追嘉颂，应有阳春播乐章。
归侍玉皇香案侧，愿将五色补垂裳。
献日春回一日先，勾芒清晓试花权。
要看腊雪连春雪，独占新年与旧年。
梅绽香唇才半树，柳苏睡眼待三眠。
东皇次第开桃李，谁顾寒松涧雪边。
苗而不秀实天年，亭近千秋瘗祖阡。
季札于嬴称达礼，乐天学佛尚成篇。
情钟我辈诚难遣，古有东门岂信然。
恩重讵堪耘爱草，拟将苦谛问南泉。
