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道力与福力,平时似乱真。
福力有盛衰,道力无富贫。
人生不学道,只种轮回因。
君看天福尽,满眼生埃尘。
这首诗通过对比“道力”与“福力”,揭示了人生的真谛。首句“道力与福力,平时似乱真。”指出在日常生活中,人们往往难以分辨“道力”与“福力”的区别,它们看似相似却又本质不同。接着,“福力有盛衰,道力无富贫。”强调了福力会随着时间和境遇的变化而波动,而道力则不受外界影响,恒定不变。
“人生不学道,只种轮回因。”告诫人们如果不懂得修道,只会不断地在生死轮回中循环,无法摆脱苦难。最后,“君看天福尽,满眼生埃尘。”以天福消逝后满目尘埃的景象为喻,形象地描绘出没有道力支撑的人生最终将陷入空虚和痛苦之中。
整首诗借由对“道力”与“福力”的探讨,引导读者思考生命的意义,鼓励人们追求内在的精神修养,而非仅仅追求外在的物质享受。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
不贪以为宝,日用无欠少。
一裘聊御寒,百味无过饱。
堪嗟尘世人,经营长扰扰。
衣底摩尼珠,光明都昧了。
善恶生汝心,汝心宜早戢。
鹅烹语告人,狗死魂犹泣。
警诫甚分明,愚耳终不入。
苦果一朝熟,恐君悔不及。
老翁死却儿,昼夜搥胸哭。
痛心彻骨髓,叫云我孤独。
何不返思量,恣啖猪羊肉。
羊岂不思儿,猪亦有眷属。
恶人骂善人,善人总不对。
善人若还骂,彼此一智慧。
不对心清凉,骂者口热沸。
正如人唾天,迁从己身坠。