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掌内摩尼曾不顾，谁能护惜娘生裤。
浮杯不会老婆禅，直至如今遭点污。
这首诗是宋代禅师释宗杲所作的《颂古一百二十一首》中的第一百一十一首。诗中以日常生活的细节为喻，表达了一种超脱世俗观念的禅意。"掌内摩尼"可能指的是珍贵的宝石，诗人说即使有这样的宝物也不屑一顾，暗示对世间物质的淡泊。"谁能护惜娘生裤"则进一步强调了对世俗牵挂的放下，连母亲亲手做的衣服都不再珍视。"浮杯不会老婆禅"暗指修行者不执着于家庭生活，"浮杯"象征着随缘自在的生活态度。最后，"直至如今遭点污"则寓言式地表达了即使修行者超脱，仍难免会受到世俗污染或误解。
整体来看，这首诗通过日常生活琐事，传达出禅宗的看破红尘、放下执着的思想，体现了禅师对世俗生活的独特理解和超越。
不详
俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物
壁上安灯盏，堂前置酒台。
闷来打三盏，何处得愁来。
兔角龟毛眼里栽，铁山当面势崔嵬。
东西南北无门入，旷劫无明当下灰。
杀人须是杀人汉，当下一刀成两段。
头臂虽亏剑刃锋，何似秦时?轹钻。
赤肉团边用得亲，主宾有理各难伸。
两个驼子相逢著，世上如今无直人。
