这首诗《鸿濛(其二)》由清代诗人戴亨所作，通过深邃的哲思，探讨了宇宙、人生与道德的深刻议题。
首句“大道超形声，天地亦渣滓”开篇即揭示了对宇宙本质的思考，认为大道超越了物质与声音的表象，连天地本身也如同渣滓一般，暗示着对传统认知的超越和对更高真理的追求。
“幽居谢人事，澄虚窥至理”进一步阐述了诗人对于远离尘世喧嚣，静心于内心世界，以求得对宇宙真理更深层次理解的渴望。这里的“幽居”不仅指物理上的隐居，更是心灵上的避世，旨在通过内心的平静来洞察宇宙的奥秘。
“菁华具灵明，生机梏经史”则表达了对生命本质与知识束缚之间关系的思考。菁华与灵明象征着生命的活力与智慧的光辉，而经史则代表了人类知识的积累与束缚，诗人在此探讨了如何在知识的海洋中保持自我，不被传统观念所局限。
“湛然绝外缘，天怀契无始”强调了内心的纯净与与宇宙的和谐统一。湛然表示内心的清澈与宁静，绝外缘意味着摆脱外界的干扰，天怀则是指与自然、宇宙的和谐共处，契无始则体现了对时间与空间无限性的认识，暗示了一种超越时空的宇宙观。
最后，“仁义窃虚名，翻为庸碌耻”是对社会道德观念的反思。诗人认为，所谓的仁义往往只是表面的虚名，并非真正的内在美德，而这种追求虚名的行为反而成为了庸碌人生的耻辱。这反映了诗人对于道德实践与社会现象之间矛盾的深刻洞察。
综上所述，《鸿濛(其二)》通过深邃的哲思，探讨了宇宙真理、个人修养、生命本质、知识与道德等多个层面的问题，展现了诗人对宇宙、人生及社会的深刻思考与独到见解。
