虚空无内外，事理有短长。顺则成菩提，逆则成烦恼。灯笼常瞌睡，露柱亦懊恼。大道在目前，更于何处讨

这首诗由宋代的释子琦所作，巧妙地融合了禅宗思想与诗歌艺术，展现了其独特的哲学见解和对生活的深刻洞察。

首句“四面亦无门，十方无壁落”描绘了一种超越物质世界、无边无际的空间感，暗示着心灵的自由与开阔。接下来，“头髼松，耳卓朔”运用比喻手法，将人的精神状态比作松树和山石，强调了坚定与独立的重要性。诗人接着提出“个个男儿大丈夫，何得无绳而自缚”，这不仅是对个体自由的呼唤，也是对束缚与自我限制的批判，鼓励人们摆脱外在的约束，追求内心的解放。

第二部分“虚空无内外，事理有短长。顺则成菩提，逆则成烦恼”进一步阐述了宇宙与人生的本质。虚空既无边界也无中心，意味着一切事物都是相对的，没有绝对的界限。事理虽有长短，但顺其自然则可达到觉悟（菩提），反之则会陷入痛苦（烦恼）。这里巧妙地将佛教中的重要概念融入日常生活，引导读者思考如何在复杂多变的世界中找到内心的平静与智慧。

“灯笼常瞌睡，露柱亦懊恼”通过形象的比喻，批评了人们在追求真理与智慧过程中的懈怠与困惑。最后，“大道在目前，更于何处讨”则直指核心，强调真理与智慧就在我们身边，无需远求。这不仅是对前文思想的总结，也是对读者的启发，鼓励大家在日常生活中发现并实践真理。

整首诗以简洁明快的语言，深入浅出地探讨了人生、宇宙的奥秘以及修行的真谛，体现了禅宗思想与诗歌艺术的完美结合，具有很高的哲学价值和艺术魅力。