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白石招我入书斋,使我速礼金涂塔。
我疑此塔非世有,白石云是钱王禁中物。
上作如来舍身相,饥鹰饿虎纷相向。
拈起灵山受记时,龙天帝释应惆怅。
形模远自流沙至,铸出今回更精致。
钱王纳土归京师,流落多在西湖寺。
钱王本是英雄人,白莲花现国主身。
蛇乡虎落狗脚朕,何如红袍玉带称功臣。
天封坼开即退听,两浙不闻笳鼓竞。
归来佛子作护持,太师尚父尚书令。
一枚传到白石生,生今但有能诗声。
同袍秦外铦师兄,哦诗礼塔作佛事,同吃地炉山芋羹。
何曾薰陆绮床供,但见相轮铜绿明。
哦诗礼塔犹未毕,芦叶低飞山雨湿。
这首诗是宋代诗人周文璞的《尧章金铜佛塔歌》,通过对金铜佛塔的描绘,展现了诗人对历史与艺术的独特见解。诗中以白石邀请诗人进入书斋,引出佛塔的故事,暗示了塔的非凡来历。诗人认为塔非人间所有,可能是钱王(五代吴越国王)的宝物,塔顶的如来舍身像生动逼真,仿佛连龙天帝释都为之动容。
诗中提到佛塔的精致工艺,从流沙而来,历经变迁,最终流落在西湖寺。诗人借此表达了对钱王英雄气概的赞赏,以及对佛塔命运的感慨。他还将钱王比作白莲花化身的国主,与世俗权力相比,更推崇其佛教信仰和精神成就。
接下来,诗人描述了佛塔在民间的流传,以及自己与朋友秦外铦师兄一同吟诗礼塔,共享朴素生活的场景,与佛塔的庄严形成对比,突显出诗人的淡泊名利。最后,诗人还在风雨中继续吟哦,芦叶低飞,增添了诗意的氛围。
总的来说,这首诗以佛塔为线索,融合了历史、艺术和人生哲理,展现了诗人深厚的文化底蕴和对生活的独特感悟。
不详
雨认巫山气,江通淫预情。
相逢未多时,秋花开古城。
孤馆闻啼莺,日暮脂粉薄。
芳醪似泥贱,那得不行乐。
露下五愿秋,雨打三杨愁。
齐梁才子多,埋在青山头。
先秦古书世已稀,国风雅颂声又微。
彼美人兮在天路,马蜷局兮将安归。
古人所怀已汩汩,今人所怀又忽忽。
我亦东西南北人,相逢且尽杯中物。