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宋时松竹晋时苔,路转山回洞户开。
流水也知尘世杂,依然流向此山来。
这首诗描绘了一幅动人心魄的山水画面,通过对自然景物的细腻描写,展现了诗人深邃的情感和哲理。开篇“宋时松竹晋时苔”两句,借古今之比较,表达了时间流转与自然更新的主题。松竹在宋代已是风景,这时则被苔藓所覆盖,暗示岁月更迭、物是人非之感。
“路转山回洞户开”一句,则描绘出一幅曲折山路渐入深处的画面,洞穴在视野中逐渐展现,给人以神秘莫测之感。这不仅是景观的写实,更暗示着心灵深处的探寻与发现。
“流水也知尘世杂”一句,水虽无情,却似乎也能感受到世间纷扰复杂的情绪。水在自然界中象征着生命之源和变化,它对尘世的“知”,体现了诗人对自然万物具有意识的拟人化想象。
最后,“依然流向此山来”则表达了一种执着与坚持,不管世事如何变迁,水始终不改其初衷。此处可见诗人的情怀,他或许在感叹自然界中某些永恒的东西,在喧嚣纷扰的人间寻找一丝宁静和安慰。总体而言,这首诗通过对山水之美的描绘,传达了诗人对生命、时间和自然的情怀。
不详
祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法
古人参罢祖师禅,已證如如不动尊。
想见脚根坚似铁,履鞋化石俨然存。
踏遍三千及大千,除非铁脚始能穿。
当时达磨持归去,何事传来到七仙。
六月泉声带雨寒,斜阳染出淡红山。
白云无恙青枫老,不见龚刘振锡镮。
高僧参透赵州禅,拔寺移归兜率天。
天圣二年四月朔,一宵雷雨撼山川。