请用两个及以上关键字进行搜索
身驾青牛老子车,行云来去自纾徐。
精神健好充黄野,骨法清真贯玉庐。
六十二年康节咏,五千馀卷玉川书。
石林莫作盘居计,黄纸看看又诏除。
这首诗是宋代诗人吴泳的作品,名为《寿李雁湖(其四)》。从诗中可以感受到诗人对友人的深厚情谊和对其学问的崇敬。
“身驾青牛老子车,行云来去自纵徐。” 这两句通过对道家仙境的描绘,表达了对李雁湖超脱世俗、自由自在精神状态的赞美。老子是道教的创始人,而“青牛”则是传说中老子乘坐的神兽,象征着道家的清高与超然。行云来去,更增加了一种飘逸无牵的仙风道骨。
“精神健好充黄野,骨法清真贯玉庐。” 这两句则直接描写了李雁湖的精神状态和学问品格。“精神健好”表明李雁湖心性坚定,“充黄野”则是形容其学问广大无边,无所不包。“骨法清真”指的是他的品行纯正,而“贯玉庐”则暗示了他学识渊博,如同珍贵的玉器一般。
“六十二年康节咏,五千馀卷玉川书。” 这两句具体提到了李雁湖的年龄和学问成就。六十二岁在古代被认为是很长寿的一种象征,而“康节”则表明他虽然年迈,但依然健康而有精神。五千馀卷书籍,形容他的藏书丰富,如同玉川一般奔流不息。
最后两句,“石林莫作盘居计,黄纸看看又诏除。” 可能是在提醒李雁湖不要为世俗的琐事所累,即使是住在清幽的石林之中,也无需过于计较,只需悠然自得地享受阅读的乐趣。黄纸指的是古代书信用的纸张,而“看看又诏除”则是提醒他即使面对来往书信,也只需一看便可了结,不必太过在意。
整首诗通过对李雁湖精神状态和学问的赞美,以及对其生活态度的劝导,表现出了诗人对友人的深切理解和尊重。
不详
生卒年均不详,约宋宁宗嘉定末前后在世。嘉定元年(公元1209年)第进士。累迁著作郎,兼直舍人院。应诏上书,颇切时要。累迁吏部侍郎兼直学士院,上疏言谨政体、正道揆、厉臣节、综军务四事。后进宝章阁学士,知温州,以言罢。泳著有鹤林集四十卷,《四库总目》行于世
当年指李记生辰,柱史疑为法报身。
鱼鸟泳飞南阁晓,风花经纬石林春。
手翻万轴谈无底,胸著千年汲愈新。
试看乔松霜雪后,凛然一节照时人。
自卷朝衣濯雁湖,勋名籍籍在黄枢。
时闻走卒称司马,犹有群儿问大苏。
赴陇尺书驰鹤板,起家万石绾麟符。
宵衣炯炯思黄发,正藉元勋出手扶。
易言来复甚昭昭,须识阴阳动静交。
乾德众贤当首画,建炎诸老得中爻。
水波已动龙难蛰,时运方清凤合巢。
会得生生无尽意,不须詹尹揲琼茅。
梅花又是隔年看,节节光明雪照山。
赤蚁玄蜂边徼外,黄鸡白黍野田间。
鹄头久已书丹版,燕额仍须护玉关。
独有檀沈烟一穟,明年还绕属车斑。