寿李雁湖(其四)

身驾青牛老子车,行云来去自纾徐。

精神健好充黄野,骨法清真贯玉庐。

六十二年康节咏,五千馀卷玉川书。

石林莫作盘居计,黄纸看看又诏除。

形式: 七言律诗 押[鱼]韵

翻译

骑着青牛的老子驾车,行云般自由自在地游走。
精神饱满在广阔的原野上展现,骨气清正贯穿于华美的屋宇。
六十多年间,我像康节先生那样吟咏,读过五千多卷如玉般的诗书。
石林这个地方,不要长久停留计划,因为皇上的诏书随时可能再次任命我离开。

注释

身驾:驾驶。
青牛:古代传说中的神牛。
老子:道家创始人。
行云:形容行动自如,如云般自由。
纾徐:缓慢而从容。
精神健好:精神饱满。
黄野:泛指广阔的田野。
骨法:指人的气质和风度。
清真:清高真实。
玉庐:形容华美的房屋。
康节:邵雍,北宋理学家,有‘康节先生’之称。
玉川书:指白居易的诗集《白氏长庆集》,因白居易号玉川子。
石林:地名,这里代指隐居之处。
盘居:长期居住。
黄纸:古代官府文书常用黄纸书写。
诏除:皇帝的诏书任命或调任。

鉴赏

这首诗是宋代诗人吴泳的作品,名为《寿李雁湖(其四)》。从诗中可以感受到诗人对友人的深厚情谊和对其学问的崇敬。

“身驾青牛老子车,行云来去自纵徐。” 这两句通过对道家仙境的描绘,表达了对李雁湖超脱世俗、自由自在精神状态的赞美。老子是道教的创始人,而“青牛”则是传说中老子乘坐的神兽,象征着道家的清高与超然。行云来去,更增加了一种飘逸无牵的仙风道骨。

“精神健好充黄野,骨法清真贯玉庐。” 这两句则直接描写了李雁湖的精神状态和学问品格。“精神健好”表明李雁湖心性坚定,“充黄野”则是形容其学问广大无边,无所不包。“骨法清真”指的是他的品行纯正,而“贯玉庐”则暗示了他学识渊博,如同珍贵的玉器一般。

“六十二年康节咏,五千馀卷玉川书。” 这两句具体提到了李雁湖的年龄和学问成就。六十二岁在古代被认为是很长寿的一种象征,而“康节”则表明他虽然年迈,但依然健康而有精神。五千馀卷书籍,形容他的藏书丰富,如同玉川一般奔流不息。

最后两句,“石林莫作盘居计,黄纸看看又诏除。” 可能是在提醒李雁湖不要为世俗的琐事所累,即使是住在清幽的石林之中,也无需过于计较,只需悠然自得地享受阅读的乐趣。黄纸指的是古代书信用的纸张,而“看看又诏除”则是提醒他即使面对来往书信,也只需一看便可了结,不必太过在意。

整首诗通过对李雁湖精神状态和学问的赞美,以及对其生活态度的劝导,表现出了诗人对友人的深切理解和尊重。

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吴泳(宋)

成就

不详

经历

生卒年均不详,约宋宁宗嘉定末前后在世。嘉定元年(公元1209年)第进士。累迁著作郎,兼直舍人院。应诏上书,颇切时要。累迁吏部侍郎兼直学士院,上疏言谨政体、正道揆、厉臣节、综军务四事。后进宝章阁学士,知温州,以言罢。泳著有鹤林集四十卷,《四库总目》行于世

  • 字:叔永
  • 籍贯:潼川
  • 生卒年:约公元1224年前后在世

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