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閒来石上卧长松，百衲袈裟破又缝。
今日不愁明日饭，生涯只在钵盂中。
这首诗描绘了一个僧人闲适的生活情景。"閒来石上卧长松"，诗人以简洁的笔触勾勒出僧人在青松之下悠然打坐的画面，展现了僧人的超脱与宁静。"百衲袈裟破又缝"，细节生动，反映出僧人生活的简朴和对物质的淡泊，即使衣物破旧，也能自给自足，心灵富足。
"今日不愁明日饭"，表达了僧人对于生活的无忧无虑，他专注于当下，不为未来的忧虑所扰，这种心境体现了佛教的现世观。最后一句"生涯只在钵盂中"，进一步强调了僧人的生活简单到仅需一个钵盂盛饭，象征着他的生活完全依赖于内心的需求，而非外在的物质。
整体来看，这首诗通过日常生活的描绘，传达了僧人内心的平静与淡泊，以及对精神世界的追求，具有禅意和道家崇尚自然、简朴生活的理念。赵彦端作为宋代诗人，此诗体现了宋代理学与佛教思想的交融。
不详
工为词，尝赋西湖谒金门词，有“波底夕阳红湿”之句。高宗喜曰：“我家裹人也会作此”！……"乾道、淳熙间，（公元一一七四年前后）以直宝文阁知建宁府。终左司郎官。彦端词以婉约纤秾胜，有介庵词四卷，及介庵集十卷，外集三卷，均《宋史艺文志》并行于世
春色无穷巷，农乡有太和。
病嗟闻道晚，贫喜得闲多。
草径供徐步，邻花获屡过。
层台宜抗榭，谁与买烟波。
生当带索守林庐，不合轻抛种树书。
贺燕得公真是乐，弊貂将我竟何如。
殊乡更觉邻为贵，晚岁深期烛有馀。
上下床閒相去几，未知梦觉孰非欤。
堂堂天上张公子，龙剑分光自斗牛。
海上忽归槎万里，云间未放月中秋。
才为汉殿无双手，恩到闽山第一州。
亦有人言识仙骨，只看何日议封留。
鹓班新谒紫宸回，鱼佩初迎幕府开。
百里故乡同昼锦，一年和气自春台。
甘棠政美无留颂，泮水功成有异才。
他日听传公不老，定知曾见武夷来。
