张居士歌

这首诗是宋代诗人李廌所作，名为《张居士歌》。诗中通过对话的形式，描绘了一位道家的生活状态和精神追求。

"凡夫冥冥不知晓，劫尘流浪如沙扫。上天宫阙隔青云，九原垄墓空秋草。" 这几句开篇便营造出一幅超脱红尘、穿越时空的境界，凡人不知道道家的真谛，他们像沙子一样在尘世中漂泊，而道家则是在高远的天宫之上，与现实世界隔绝。

"神仙有意怜下土，独取飙车出三岛。张翁陋巷贫且贤，箪饷瓢浆久怀宝。" 道家神仙关心凡尘，但他们却能驾驶云车离开世间的束缚，而诗中的张翁则是位隐居的贤人，以简朴之物为伴，珍视这些生活中的瑰宝。

"羽客飞来自何所，蓬荜相迎笑相劳。高谈妙理妙道本，定是青牛度关老。" 这里描绘的是一位飘逸的仙客，他们或许来自遥远的地方，与世间的人欢聚畅谈，讨论深奥的道家哲学，最后指出这些都是类似于传说中青牛帮助渡过难关的故事。

"仙丹无形有真气，一视传灵入凡枣。聊分七枣遗张翁，一饵云充千岁饱。" 道家追求长生不老，诗中的仙丹象征着这种追求，它没有具体形态却蕴含着真正的生命力，这种力量可以让人与自然和谐一致，分享给张翁的七个枣子象征着道家的智慧和长寿。

"张公不食今几年，齿如儿童颜色好。" 张翁已经很久没有世俗饮食，他保持着像孩子一样的牙齿和面容，这是道家修炼成果的一种写照。

"我闻神仙本无滓，诸漏皆空体玄道。" 神仙之所以为神仙，是因为他们已经超脱了世间的污秽，他们的身体轻盈，不再受世间烦恼所累，这是道家追求的最高境界。

"姑射神人饮风露，淮南鸡犬依丹灶。真诠自然本简易，不在劳形勤补脑。" 这几句描绘了一种与自然和谐共生的生活状态，神仙喝着清新的风露，他们的居所是充满灵气的地方，而道家修炼的真理简单直接，不需要过度的身体劳作或精神压力。

"封山航海漫殚费，叶衣草茹空枯槁。况乃纷纷五浊世，粒食火化常热恼。" 这里写的是道家修炼所需付出的努力和代价，他们或许需要封闭在山中，或是航海远行，而现实世界却充满了污秽和混乱。

"余苦风尘衰太早，绿发苍苍半玄缟。青春堂堂暗中去，常恐馀生似潢潦。" 诗人感叹自己在红尘中的时光流逝得太快，即使头发还未变白，但心中已经有了几分仙气，青年时光悄然流失，常常担忧自己的生命就像流水一样消逝无踪。

"何当刀圭借残龄，相与神游超八表。" 最后诗人期望能够在有限的寿命里找到一段时间，与道家神仙一起遨游于天地之间，超越世间的一切束缚。这不仅是对生命的珍视，也是对自由和永恒的向往。

这首诗通过张居士与羽客的对话，展现了道家的生存智慧、精神追求以及对自然界的深刻理解，是一篇融合哲理与情感的佳作。