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等闲饶舌话金襕，便与当头倒刹竿。
从此天伦转无义，冷光犹自逼人寒。
这首诗是宋代禅宗僧人释慧远所作的《颂古四十五首》中的第三十首。诗中以日常生活中的两个意象——饶舌和倒刹竿，来寓言深刻的禅理。
"等闲饶舌话金襕"，这里的“饶舌”形容说话过多或琐碎，而“金襕”可能指的是僧人的袈裟，诗人暗示了那些空洞无物的言语如同金襕般华而不实。禅宗强调直观体验和寂静领悟，过多的言辞往往偏离了修行的本质。
"便与当头倒刹竿"，"倒刹竿"是佛教用语，原指用来刹住车轮的木棍，这里比喻纠正错误或破除执着。诗人说，如果这些空谈不能引导人走向正道，就如倒置刹竿，反而会阻碍修行者的进步。
"从此天伦转无义"，"天伦"指家庭伦理关系，诗人指出，如果过于执着于言语争论，亲情和伦理关系可能会变得冷漠无情，失去了原本的人际温情。
"冷光犹自逼人寒"，"冷光"可能象征着禅宗所说的“明心见性”的智慧之光，但这种光却因为言语的纷扰而显得冰冷，让人感到寒意，意味着这样的智慧并未带来温暖和解脱。
整体来看，这首诗通过日常生活的比喻，批评了过度言语和偏离禅修本质的行为，强调了禅宗追求内在觉悟而非外在言辞的重要性。
不详
青原下八世，双泉郁禅师法嗣。住鼎州（今湖南常德）德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首
浓云泼墨半遮山，碎雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
滴水冰生分外寒，冻云环合锁峰峦。
根尘不昧心珠露，眨上眉毛子细看。
梦魂飞锡下天台，疑是佗方应供来。
石室乍归于雾冷，海山风月满楼台。
千尺身中丈六衣，斩新拈出恰相宜。
长针短线君看取，节角请讹我自知。
