译注

天长寺上方别子西有道

唐-韦应物

假邑非拙素，况乃别伊人。

聊登释氏居，携手恋兹晨。

高旷出尘表，逍遥涤心神。

青山对芳苑，列树绕通津。

车马无时绝，行子倦风尘。

今当遵往路，伫立欲何申。

唯持贞白志，以慰心所亲。

形式: 古风 押[真]韵

翻译

假冒的城邑并非我本性，何况还要离开心爱的人。
姑且登上佛寺暂作停留，手拉手留恋这个早晨。
高远开阔超脱世俗之外，逍遥自在洗涤心灵的疲惫。
青翠的山对着美丽的花园，排列的树木环绕着通途。
车马络绎不绝，行人疲于风尘仆仆。
现在我将遵循前路离去，伫立着想要表达什么却无法言说。
只坚守纯洁的志向，以此安慰心中亲近的人。

注释

假邑：假冒的城邑，这里指代不真实的生活环境。
拙素：朴素、真诚的本性。
伊人：心爱的人或知己。
释氏居：佛教寺庙。
高旷：高远开阔。
尘表：世俗之外。
列树：排列的树木。
通津：通途，渡口，比喻道路。
行子：出行的人，旅客。
风尘：旅途的劳顿和世间的纷扰。
遵往路：遵循原来的道路，指离开。
伫立：长时间地站立。
贞白志：纯洁的志向。
心所亲：心中亲近的人，可能是亲人或朋友。

鉴赏

这首诗描绘了诗人与友人分别时的场景和心情。开篇“假邑非拙素，况乃别伊人”表达了对家乡的眷恋以及与亲人朋友离别的情感。“聊登释氏居，携手恋兹晨”则写出了诗人在友人的住宅小住，享受着清晨的美好时光。

“高旷出尘表，逍遥涤心神”一句中，“高旷”形容环境开阔，“逍遥”则表达了一种超脱尘世、心灵得到净化的状态。紧接着，“青山对芳苑，列树绕通津”描绘了一个生机勃勃的自然景象，其中“青山”与“芳苑”相对，营造出一片繁华而又宁静的氛围。

然而，“车马无时绝，行子倦风尘”则转换了情境，诗人似乎在感慨世事变迁、人生如梦的无常。接着，“今当遵往路，伫立欲何申”表达了诗人面对离别和未来的迷茫与不确定。

最后，“唯持贞白志，以慰心所亲”则是诗人内心的一种寄托，即保持纯洁高尚的品格来安慰那些他所珍视的人。这里“贞白”象征着坚守节操和纯净的心灵，而“以慰心所亲”则体现了对亲人的思念和关怀。

整首诗通过对自然美景的描写，表达了诗人对友情、家乡以及个人品格的珍视。在唐代文人中，韦应物的作品多表现出一种超脱世俗、追求高洁的情操，这在这首诗中亦有所体现。

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韦应物(唐)

成就

不详

经历

中国唐代诗人。汉族。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称

  • 籍贯:长安(今陕西西安)
  • 生卒年:737～792

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