用王宪韵寄参寥

这首诗以王宪韵寄给参寥，邹浩以清雅之笔描绘了对参寥的深厚情感与敬仰之情。诗中运用了丰富的意象和比喻，展现了诗人内心世界的细腻与深沉。

首句“天资不纷华，脱身礼白足”开篇即点明了参寥的超凡脱俗，不为世俗所累，追求内心的纯净与宁静。接着“一笑语曹溪，与世作眼目”，通过曹溪这一佛教圣地的典故，赞美参寥如同佛光普照，引领世人向善，具有深远的影响。

“有时戏毛颖，新诗奴郑谷”一句，以毛颖（笔）和郑谷（诗人）为喻，表达了参寥在文学创作上的才华横溢，其作品如同新诗一般，给人以清新之感。同时，也暗示了参寥在文坛的地位与影响力。

“翘然百家中，疏烟澹脩竹”则进一步描绘了参寥在众多文人中的独特地位，如同修竹般独立而坚韧，不随波逐流。此处的“疏烟”与“澹脩竹”相映成趣，营造出一种淡泊名利、超然物外的意境。

接下来，“顷年古招提，山青水澄渌”描述了参寥所在之地的自然美景，山清水秀，仿佛是心灵的净土，进一步烘托了参寥的高洁形象。

“倾盖揖孤标，令人惭逐逐”中，“倾盖”形容初次相遇时的亲切，而“孤标”则指参寥的独特人格魅力，使诗人自愧不如，表达了对参寥的敬仰之情。

“平生稻粱谋，从此在鸿鹄”则将参寥比作翱翔于天空的鸿鹄，象征着其远大的志向与追求，与诗人自身的生活目标形成对比，表达了对参寥理想境界的向往。

“尔来落高阳，辕下方局促”一句，可能暗含了对参寥离开高阳后，自己在生活或事业上感到局促不安的情感，体现了诗人对参寥的深切思念与怀念。

“况乃建隆师，黄垆已埋玉”中，“建隆师”可能是指参寥的师傅或其他重要人物，而“黄垆”则是古代酒肆的代称，这里可能寓指参寥的离世或离去，表达了对参寥的哀悼之情。

“岂必阮步兵，途穷泫然哭”引用阮籍的故事，表达了即使在人生困境中，也应保持坚强与乐观的态度，不因困难而哭泣，体现了诗人对参寥品格的赞扬。

最后，“赖君金石声，丁宁雁飞速”强调了参寥的声音如同金石般坚定，给予诗人力量与指导，如同雁群中的领头雁，快速而有序地引导着诗人前行。

“我心端何如，盲龟得浮木”表达了诗人内心的复杂情感，如同盲龟偶然得到浮木，既幸运又无助，既有希望又充满迷茫。

“遥闻玉堂老，初情敦夏屋”可能描绘了参寥在晚年时的宁静生活，与年轻时的热情相比，更加成熟稳重，如同夏屋一般，给人以温暖与安定的感觉。

“支遁久尘埃，风流一朝续”可能是在感慨参寥的离去，但同时也表达了对参寥精神风范的传承与延续，如同支遁（东晋高僧）虽已逝去，但其风流雅致的精神仍在继续流传。

“营营覆载间，万事风前烛”总结了人生的短暂与无常，无论是忙碌还是悠闲，最终都如同风前的烛火，转瞬即逝，表达了对生命本质的深刻思考。

“愿言扫云窗，聊对传灯录”表达了诗人希望与参寥共享知识与智慧的愿望，如同扫除云雾，见到光明，通过阅读传灯录（佛教经典）来汲取智慧，体现了对参寥的敬仰与怀念，以及对知识与智慧的渴望。

整首诗通过对参寥的赞美与怀念，展现了诗人对理想人格的追求与对友情的珍视，语言优美，情感真挚，是一首富有哲理与情感深度的作品。