满江红(其六)八窗叔和,再用韵

竹马同游,平生志、相期霄壑。

今老矣,儒冠宁误,戎装徒著。

卷起鲸鲵江海事,放教禽鸟山林乐。

问尚堪、舞剑渡河无,公应莫。粟可饭,衣从恶。

秫可酒,茶胜薄。但此身长健,老天不错。

竹院昼闲参内景,蒲团夜坐披圆觉。

愿此生、无愧北山猿,西湖鹤。

形式: 词牌: 满江红

翻译

年少时一起骑竹马游玩,立下志愿要共攀巅峰。
如今老矣,读书人之冠岂能误导我,身穿军装也只是空有其表。
不再关心世间纷争,只愿鸟兽在山林中自由快乐。
还能否舞剑过河,你是否还担心粮食和衣物?
粗米足以充饥,破衣也无妨。只要身体康健,老天不会亏待。
白天在竹院静心参悟佛理,夜晚坐在蒲团上领悟佛法。
但愿此生无愧于山野间的猿猴,西湖边的白鹤。

注释

竹马:童年游戏,用竹子做的马。
霄壑:高山深渊,比喻极高的理想。
儒冠:读书人的帽子,代指读书人身份。
戎装:军服,指军人身份。
鲸鲵:大鱼,比喻大的祸患或敌人。
蒲团:佛教坐具,用于打坐。
北山猿:隐士生活,比喻不问世事的人。
西湖鹤:高雅生活,比喻超脱尘世的人。

鉴赏

这首诗描绘了一位老者对往昔游历的回忆,以及对现世简单生活态度的肯定。诗中通过“竹马同游,平生志、相期霄壑”几句,表达了年轻时与朋友们骑竹马共同探险的美好记忆和远大的志向。而今时,老者已披上儒生的冠冕,却不愿误入戎装之中,即使到了晚年,也只是穿着简单的衣物。

“卷起鲸鲵江海事,放教禽鸟山林乐”则描绘了老者现在的生活状态,将过去的经历如同翻开书卷一般回味,并在自然界中寻找乐趣。诗人通过“问尚堪、舞剑渡河无,公应莫”表达了对友人的询问和对生活态度的坚持。

接下来的几句“粟可饭,衣从恶。秫可酒,茶胜薄”展示了老者简单朴素的生活方式,只求温饱,不追求奢侈的物质享受。最后,“但此身长健,老天不错”表达了对健康长寿的感激和对自然规律的顺应。

诗中还通过“竹院昼闲参内景,蒲团夜坐披圆觉”展示了老者在静谧的竹林中探索内心世界,在夜晚坐在蒲团上修炼身心,追求精神上的圆满。而“愿此生、无愧北山猿,西湖鹤”则表达了诗人希望自己一生都能保持清白,不羞于与自然界中高洁的灵兽相比。

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李曾伯(宋)

成就

不详

经历

原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世

  • 字:长孺
  • 号:可斋
  • 籍贯:要亦戛戛异
  • 生卒年:1198年-1268年

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