还俗道士

闻道华阳客,儒衣谒紫微。

旧山连药卖,孤鹤带云归。

柳市名犹在,桃源梦已稀。

还家见鸥鸟,应愧背船飞。

形式: 五言律诗 押[微]韵

鉴赏

这首诗描绘了一位还俗道士的归隐生活,充满了深沉的哲理与自然的和谐之美。

首联“闻道华阳客,儒衣谒紫微”,开篇即以“华阳客”点出人物身份,暗示其曾是道士,如今却身穿儒服,前往紫微宫拜谒,似乎在寻求某种精神上的转变或回归。这里运用了对比的手法,儒与道的融合,显示了人物内心的复杂与变化。

颔联“旧山连药卖,孤鹤带云归”,进一步描绘了道士归隐后的生活场景。他依然保留着与山林、自然的联系,通过“卖药”维持生计,同时也象征着他与世无争、自给自足的生活态度。“孤鹤带云归”则形象地展现了他与自然的亲密关系,如同孤鹤般自由自在,云游四方,体现了超脱世俗的境界。

颈联“柳市名犹在,桃源梦已稀”,将画面转向世俗与理想之间的对比。柳市代表现实世界,桃源则象征理想的乌托邦。道士虽身处柳市,但“桃源梦已稀”表明他对理想世界的向往逐渐淡薄,或许是对现实生活的妥协,或是对理想与现实差距的无奈接受。

尾联“还家见鸥鸟,应愧背船飞”,以鸥鸟为喻,表达了对自由与归宿的渴望。鸥鸟象征着自由与自然的和谐,而“背船飞”则可能暗指对过去生活(如道士生涯)的怀念与不舍。整句诗传达出一种既向往自由又对过往有所留恋的情感,以及对当下生活的某种反思。

整体而言,这首诗通过对还俗道士生活状态的细腻描绘,展现了个人精神层面的转变与对自然、理想与现实之间关系的深刻思考。

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李之仪(宋)

成就

不详

经历

自号姑溪居士、姑溪老农。汉族。哲宗元祐初为枢密院编修官,通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府,朝夕倡酬。元符中监内香药库,御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚,不可以任京官,被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京,除名编管太平州(今安徽当涂),后遇赦复官,晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷

  • 字:端叔
  • 籍贯:沧州无棣(庆云县)
  • 生卒年:1038~1117

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诗一首

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