赠寿昌墨客叶实甫

古人削竹以为笔,木板为方竹为策。

其字科斗或鸟迹,或篆或籀煤傅漆。

未有今人所谓墨,晋发汲冢尚可识。

地中间获钟鼎刻,文为之具未为极。

何其妙哉善摹画,束缚毫管备肸饰。

鹤眼凤咮凿湍石,黟楮剡藤捣成足。

松烟鱼胞和坚密,誇精斗巧不遗力。

隶真行草最后出,万乃不能及古一。

有良弓矢无良射,器利工拙缪绳尺。

风颓俗降叹近日,四宝往往俱难得,尤艰得者墨一物。

燃爇膏脂磔桐实,非胶太燥则太溢。

高价玄圭诡苍璧,其实不直瓦与砾。

羲献不起欧褚毕,亦无李杜大诗伯。

颠倒吏牍冒儒籍,乳臭小儿仅甲乙。

苟且研磨暗窜易,奚李纵生惧称屈。

寿昌叶老独奇崛,陟阪涉涧负囊笈。

直笏圆丸动盈百,病风手试铜蟾滴。

潋滟龙光浮五色,便觉砚中轰霹雳。

金钱亦不过求索,但欲流名寄篇什。

噫嘻此一怪墨客,作书转送三叹息。

物有当黑不肯黑,事有当白不肯白。

形式: 古风

翻译

古人用竹削制笔,木板做笔筒,竹简写书。
字体多样,有蝌蚪文、鸟迹、篆书、籀文,甚至用漆墨书写。
那时还没有现代的墨,晋代的汲冢文献还能辨认。
地下发掘出的钟鼎铭文,文字丰富,但这还不是极致。
书法艺术真是奇妙,笔画细致,装饰繁复。
制作墨时,选用鹤眼、凤嘴形状的石头,以及黟县的楮皮、剡溪的藤条,精心捣制。
松烟鱼胶混合紧密,技艺精湛,不惜力气。
隶书、真书、行书、草书依次出现,但都无法超越古代的水平。
即使有好弓箭,没有好的射手,工具再好也无济于事。
风气衰落,墨这种宝物也越来越难寻,尤其珍贵。
点燃油脂,研磨桐实,墨的制作要求恰到好处,不可过干或过湿。
昂贵的墨如黑玉,其实价值并不高,不如瓦砾。
没有王羲之、献之这样的大师,也没有李白、杜甫那样的大诗人。
官吏文书混乱,连读书人都难以分辨,只有叶昌寿老先生独具匠心。
他背着书箱,跋山涉水,研究学问,笔下功夫深厚。
他的书法流畅,笔触如百枚铜钱滚动,病弱的手也能写出如铜蟾滴水般有力。
他的作品光彩照人,仿佛砚台中藏着雷鸣电闪。
他追求的不仅是金钱,更是通过书法流传后世。
唉,这位奇特的墨客,写字时感慨万分,送出墨宝时更是叹息连连。
事物本应黑白分明,但他却能超越常规,写出别样的色彩。
世间黑白之事,他都能以独特视角看待。

注释

削:削制。
科斗:古代的一种象形文字。
墨:古代用于书写和绘画的黑色颜料。
晋发:晋代的文献。
钟鼎:古代青铜器。
隶真行草:四种基本书法风格。
风颓俗降:风气衰落,道德沦丧。
墨一物:指墨这种珍贵的物品。
膏脂:油脂。
玄圭:黑色美玉。
羲献:王羲之、王献之。
李杜:李白、杜甫。
颠倒:混乱。
乳臭:形容年轻人未经世故。
研磨:磨墨。
潋滟:光彩照人。

鉴赏

诗中描绘了古人书法之精妙,削竹为笔,以木板为纸,字体或如科斗、鸟迹,或篆籀、煤傅,皆出自自然。晋代之后,墨的使用变得普遍,但文人对于古代钟鼎上的刻辞仍然赞叹不已。诗中提及书画之精细,每一笔画都透露出作者的用心和技艺。

接着,诗人感慨于当世难以寻得良好的书写工具,如墨、纸等四宝,而尤其珍贵的是墨色。此处可见诗人对于传统文化的眷恋和对现代物品质量下降的不满。

在提及历代文豪时,诗中流露出对当世文风的失望,认为现今之学者不过是冒充儒生,而文学创作亦不如古人。寿昌叶老被誉为独具一格,其书法技艺堪称一绝。

最后,诗人感叹自己作为书法爱好者,对于名利的追求并不热衷,只希望自己的作品能够流传后世,留下名字。同时,诗中也反映出诗人的个性,坚持自我,不随波逐流。

收录诗词(2864)

方回(宋末元初)

成就

不详

经历

幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》

  • 字:万里
  • 号:虚谷
  • 籍贯:宋元间徽州歙县
  • 生卒年:1227—1307

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