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吴门吉彬老,寿年可及百。
骨目清且癯,施为有标格。
行步快如风,谈笑气不乏。
穷之无他术,一味好佛法。
每亲善知识,言下究生杀。
家有二侄女,贞姿迥超拔。
自幼不茹荤,晨昏常燕默。
从容定中起,痛念十使结。
显尘劫大愿,运针发五色。
幻普贤妙身,应现四菩萨。
等十方虚空,皎若揭日月。
大哉白象王,群狐悉弥灭。
当知妙殊胜,岂在别处设。
若从自己求,犹如病作热。
如是名正观,不尔是邪说。
这首诗是宋代僧人释昙华所作,题为《吉彬老二侄女绣普贤菩萨求赞》。诗中描绘了主人公吉彬老先生,年事已高但精神矍铄,举止清癯,行事有原则。他的生活简朴,专注于佛法,善于与善知识交流,对生死问题有着深入的理解。
诗中特别提到吉彬老的两位侄女,她们贞洁出众,自小不食荤腥,日常沉静修行。她们通过刺绣普贤菩萨的形象,表达对佛法的虔诚和对修行的执着。她们的修行达到了很高的境界,能够显现普贤菩萨的种种化身,并以十方虚空为背景,如同日月般明亮。
诗人赞叹她们的修行成就,认为她们的妙胜之处不在于外在形式,而在于内心的觉悟。他强调真正的修行应从自我内心出发,否则就会像生病发热般偏离正道。这是一首赞美修行者清净心性的诗,体现了禅宗对于内在修行的重视。
不详
喝下忽雷惊,声前休领略。
当锋啮镞时,蹉过第一著。
不在壁立处,岂向平地泊。
野水白连天,秋空飞一鹗。
清源居士顶门著,从本已来自寥廓。
更透吾家向上关,活鱍鱍地难收捉。
风尘草动鉴来端,临机八面初无作。
才起分毫取与心,即被邪师笼罩却。
左捺膝,右握拳。槌瞎正法眼,打破葛藤禅。
奋迅西河爪距,踢出杨岐金圈。
祇凭个一著,今古有人传。
大彻投机句,当阳廓顶门。
相从今四载,徵诘洞无痕。
虽未付钵袋,气宇吞乾坤。
却把正法眼,唤作破沙盆。
此行将省觐,切忌便垛根。
吾有末后著,待归要汝遵。