松风吟

昔者谷仙之真人,曾谒世皇通明殿,殿上赐坐言谆谆。

以为皇王帝霸,不殊冬夏秋春。

紫极虽贵,白云难亲。

翩然归卧计筹峰下通玄馆,日听松风不异大韶乐,自谓身是葛天民。

松风晴吹东日上蓬山,阁外五采云霞新。

日方西倾月复白,松风吹涧壑,不著人间一点之埃尘。

细而笙竽间奏有馀韵,大而海涛怒鼓翻龙鳞。

真人卧起食息听不厌,自谓轩辕张乐、湘灵鼓瑟同天真。

有时雨雪黯惨之寒夜,有时花柳明媚之芳辰。

松风不吹樽俎澹,松风不吹肌骨皴。

真人于此时,漱咽太和朝玉宸。

撼屋松风三日吹不醒,安知便以神为马、尻为轮?

飞度蓬莱弱水三万里,众真欢言归何晚,坐吟松花屑粉沾冠巾。

于今三十五寒暑,天根月窟来往长频频。

济济山中学仙侣,或跨鸾凤骖骐麟。

辛钘范蠡谩师友,南郭颜成谁主宾?

善听松风不以耳,善御松风不以身。

真人有道传不朽,千古万古无缁磷。

形式: 古风 押[真]韵

鉴赏

这首元代诗人郑元祐的《松风吟》描绘了一位谷仙真人的生活与心境。诗中通过真人与世皇的对话,表达了对皇权的看法,认为超越世俗权力的追求才是真正的高贵。真人选择在通玄馆过着隐逸的生活,享受松风带来的自然音乐,视其为大韶乐,感觉自己如同古代淳朴的百姓。

诗中运用了丰富的意象,如“日听松风”、“松风晴吹”、“松风怒鼓”等,展现了松风的变幻多姿,无论是晴日、黄昏,还是雨雪之夜,都能带给真人宁静与愉悦。真人在此环境中修炼,不被尘世纷扰所累,达到了与自然和谐共处的境地。

诗人通过真人漱咽太和、松风不吹宴饮等细节,表现了真人的超脱与淡泊。最后,真人以神为马、尻为轮的形象,象征着他的仙道之旅,以及与仙侣们在蓬莱仙境的逍遥自在。整首诗语言优美,意境深远,体现了元代文人对隐逸生活的向往和对道家思想的崇尚。

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郑元祐(元)

成就

不详

经历

不详

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自怡歌

缅惟陶隐居,高卧松风楼。

太平晋主特延聘,麟凤肯向人间游。

试询山中何所乐,白云与我同悠悠。

当时江左难将作,三纲坠地民风媮。

所以自怡者,惟答白云盈陇头。

至今称其高,疑是神仙流。

东吴阿翁贞白裔,不遂鞅掌干王侯。

国政虽未斁,黎氓却怀忧。

忧民之责非预韦布谋,所以摆脱世寰声势利,惟与白云为伴俦。

刍豢岂足适吾口,绮绣何以开吾眸?

澹然白云相近处,那知倚门肮脏风马牛?

热鏊翻饼紫缬赂方州,车轮括颈宰执图小秋。

周为胡蝶蝶为周,天下之乐莫若怡云优。

个中谁觉察,身心亦相雠。

好如司马之独乐,知者良寡昧者稠。

吾聆此语,奚翅钧天广乐锵琳球?

老发雪种种,戒得当自脩。

便欲陪杖屦,与云同去留。

山中自怡者,慨然许识此意否,慨然许识此意否?

形式: 古风 押[尤]韵

悲歌,寄呈刘学斋相执,王可矩、张德昭二尚书,周雪坡大监,王本中经历,贡吉甫司业,宇文子贞助教,危太朴待制,贡泰甫授经,陈元礼孝廉列位

天星曾照遂昌山,人家隐约木石岩峦间。

贞元丞相有支裔,避地东入浙,甘与猿猱麋鹿老死不复还。

五季闽王郑光禄,至今拱木斩伐后,尚尔青珊珊。

使不念乡井,俯仰应厚颜。

其如贫病日零落,每企予望涕泣长潸潸。

侨吴三十载,惟馀此心在。

岂惟读书老无成,但觉出门俱有碍。

三儿两病一凡劣,四体三完百崩败。

贷粟方炊薪水艰,僦屋屡迁家具坏。

文章出售有谁收,书籍纵沽无可卖。

此心独存何所似,夜夜长虹发光怪。

青云故人禄万钟,不割少许裨饥穷。

忍令江南秋雨夜,颓垣腐草啼寒蛩。

形式: 古风

李遵道海岳图

李黄岩,疏眉瘦体满臆秋崭崭。

似厌分符涧谷底,折腰督邮面皱须毵毵。

竟骑鲸鱼上天去,帝悯人间留不住,乃令笔底飞墨如云雾。

王维郑虔本有素,早年临摹米颠海岳图。

黄岩非有颠非无,庵空月落山木拥,是中疑有穷猿呼。

二子风流俱不泯,宝月夜夜生珊瑚。

形式: 古风

赵松雪人马

王孙昔骑天厩驎,貌得名驹并圉人。

羲台路寝风日美,绣勒锦鞯花柳春。

吾闻冀北之野,每以谷量马。

骏骨千金古来寡,世皇骑之一天下。

鞭笞四海入袅蹄,亿兆俯伏听鸣嘶。

如何频年顿失之,对画令人双泪垂。

形式: 古风