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借问嫦娥，当初谁种婆娑树。空中呈露。
不坠凡花数。却爱芗林，便似蟾宫住。清如许。
醉看歌舞。同在高寒处。
这首词是宋代诗人杨无咎的《点绛唇·其三》中的一段，和向芗林木犀。通过这几句，我们可以感受到诗人的超脱与淡泊之情怀。
“借问嫦娥，当初谁种婆娑树”两句，以月宫中的嫦娥为话题，提出了一个虚构的问题。这里的“婆娑树”可能指的是月中的一种神奇的植物，或许是诗人心中的理想之物。这不仅展现了诗人的丰富想象力，也反映出他对世俗生活的超然态度。
“空中呈露。不坠凡花数。”这两句通过对比，强调了“婆娑树”的独特和高洁。它不像普通的花朵随风飘落，而是悬挂在空中，显得格外清新脱俗。
“却爱芗林，便似蟾宫住。”诗人表达了对“芗林”的偏爱，这里的“芗林”可能指的是竹林或其他类似的自然景物。通过将其与月宫中的“蟾宫”相比较，诗人暗示自己对于这种清幽环境的向往和归属感。
“清如许。醉看歌舞。”这两句描绘了一种超然的生活状态，“清如许”表达了诗人对清净生活的追求，而“醉看歌舞”则是在这样的环境中，即便是观看世间的繁华，也只是一种超然的欣赏，没有尘世的情感牵扯。
“同在高寒处。”这句强调了诗人与月宫嫦娥共享的孤独与清冷，表达了一种精神上的相通和寄托。
总体来说，这段词通过对比和想象，展现了诗人超脱世俗、追求精神高洁的生活态度。同时，也反映出诗人对于自然美景的热爱，以及他在这种环境中所获得的心灵宁静与满足。
不详
杨一作扬，一说名补之。清夷长者、紫阳居士。临江清江（今江西樟树）人，寓居洪州南昌。绘画尤擅墨梅。水墨人物画师法李公麟。书学欧阳询，笔势劲利。今存《逃禅词》一卷，词多题画之作，风格婉丽。生平事迹见《宋史翼》卷三六
散策芗林，几回来绕团团树。月明风露。
平地神仙数。准拟归来，移近东家住。应相许。
为君起舞。直到高寒处。
宝勒嘶归，未教佳客轻辞去。姊夫屡鼠。
笑听殊方语。清入回肠，端助诗情苦。春风路。
梦寻何处。门掩桃花雨。
瓦枕藤床，道人劝饮鸡苏水。清虽无比。
何似今宵意。红袖传持，别是般情味。歌筵起。
绛纱影里。应有吟鞭坠。
小阁清幽，胆瓶高插梅千朵。主宾欢坐。
不速还容我。换羽移宫，绝唱谁能和。伊知么。
暂听些个。已觉丝成裹。
