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静翁问何似，静是主人翁。
本来元不动，谁觅静时踪。
这首诗以“静”为主题，通过一系列的设问与回答，展现了诗人对“静”的深刻理解与独特见解。
首先，“静翁问何似，静是主人翁。”诗人以“静翁”自比，提出问题：“静”是什么样的状态？在这里，“静”不仅是被观察的对象，更是主体，是“主人翁”，意味着“静”是一种主动的状态，而非被动的静默。
接着，“本来元不动，谁觅静时踪。”进一步阐述了“静”的本质。这里的“元不动”指的是“静”的本源就是不动，不为外界所动，不因时间流逝而改变。而“谁觅静时踪”则提出了一个反问：在“静”的状态下，如何寻找它的踪迹？这实际上是在强调“静”并非外在可寻之物，而是内在的、永恒的存在。
整体来看，这首诗通过对“静”的探讨，表达了诗人对于内心平静、超然物外境界的追求和理解。它不仅揭示了“静”的本质，也暗示了在纷扰的世界中保持内心的宁静与和谐的重要性。
不详
少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等
潘子骏逸驹，一日能千里。
行空冀北群，犹云馀事耳。
千里不同地，万里本同天。
天岂在远求，在君柱杖前。
莲洞十日居，便作千年计。
独怜未绝扳，与子坐超诣。
人皆爱秋月，月色四时佳。
我目无全色，宵宵见月华。
