九仙台观云歌

咄咄眼底成怪事,阶前咫尺临无地。

倚杼曾闻清浊分,何缘却在洪荒世。

有无来去只顷刻,造物无乃同儿戏。

馈锱初开釜甑间,塼垆乍爇沈檀剂。

席卷鲛绡静四乘,千群组练腾奔骑。

因思昔日九仙避世栖山中,功成乘诏来飞龙。

担有丹砂留石室,光景变现人难穷。

兴来欲跨沧溟东,安知此即蓬莱宫。

开门一望远海势,漫漫溔溔迷长空。

九仙去不归,飞龙在何所。

却恐水石多冯凌,精魅年来潜洞府。

白衣苍狗逞不已,盗窃元气恣吞吐。

三十六峰失颜色,白日走逐谁何睹。

将讼风伯逢怒号,更畏声高触天鼓。

寒威惨惨入夜深,氤氲踵息澄尘心。

朝来却听樵夫道,昨日峰头生片阴。

形式: 古风

鉴赏

这首《九仙台观云歌》是明代诗人罗洪先的作品,通过丰富的想象和生动的描绘,展现了云的变化莫测与自然界的神秘力量。

诗的开头“咄咄眼底成怪事”,以惊讶的语气表达了对眼前景象的震撼,接着“阶前咫尺临无地”描绘了云层低垂,仿佛即将触及地面的壮观景象。随后,“倚杼曾闻清浊分,何缘却在洪荒世”两句,运用比喻手法,将云层比作清浊的分界,暗示云层的形成与自然界的原始状态有关。

“有无来去只顷刻,造物无乃同儿戏”表达了对自然界变化迅速的感慨,同时也对自然界的创造者——造物主的创造力表示赞叹。接下来,“馈锱初开釜甑间,塼垆乍爇沈檀剂”两句,以烹饪的场景比喻云的生成过程,进一步展示了自然界的奇妙。

“席卷鲛绡静四乘,千群组练腾奔骑”描绘了云的动态美,如同鲛绡般轻盈,又如千群奔马般活跃。诗人由此联想到古代仙人避世山中的传说,以及他们功成之后的神秘行踪,引出对仙人生活的向往。

“兴来欲跨沧溟东,安知此即蓬莱宫”表达了诗人想要探索未知世界的渴望,而“开门一望远海势,漫漫溔溔迷长空”则描绘了诗人站在高处,远眺大海,感受到宇宙的浩瀚与自己的渺小。

最后,“九仙去不归,飞龙在何许”表达了对仙人和神兽的怀念与追寻,而“却恐水石多冯凌,精魅年来潜洞府”则暗示了自然界的复杂与神秘。整首诗通过丰富的意象和深邃的思考,展现了诗人对自然界的敬畏之情以及对超凡脱俗生活的向往。

收录诗词(732)

罗洪先(明)

成就

不详

经历

汉族,明代学者,杰出的地理制图学家。一生奋发于地理学等科学的研究,“考图观史“,发现当时地图多疏密失准、远近错误,于是亲自外出调查收集资料,准备重新编一内容丰富、地理位置准确的地图,以计里画方之法,创立地图符号图例,绘成《广舆图》。创编成地图集形式,不仅继承了朱思本制图法,还加以发展,使地图更为科学实用。堪称与墨卡托同时代的东方最伟大的地图学家

  • 字:达夫
  • 号:念庵
  • 籍贯:江西吉安府吉水黄橙溪(今吉水县谷村)
  • 生卒年:1504-1564

相关古诗词

邓寿亭

未说病根先说药,閒言苦被儒家缚。

求丹城市静安禅,参差门户成交恶。

伊予觑得籓篱破,总是迷人守糟粕。

寿亭何因发勇猛,下手便令须发落。

六年游走不还乡,觜眼卢都耳卓朔。

牛鼻牵来露地中,自仓自行无处著。

迩来混俗披冠巾,尚忆师恩礼东廓。

劝君去去且莫留,为试尘中苦与乐。

嗟我与君何处来,去寻来处为行脚。

譬之木偶有机线,虚空好挂羚羊角。

此语一出必见诃,逢人慎莫轻投泊。

形式: 古风

梦中投笔赠道士

谈道人多知道少,閒来谩向閒人道。

见说人生百岁期,何事纷纷头白早。

汞易走兮至难倒,倒得汞时成至宝。

纷纷更笑世人痴,尽向山中寻药草。

形式: 古风 押[皓]韵

狸奴行

山人敝庐不馀粟,楼有古书数千轴。

宝之不啻西昆玉,紫缥青缃互装束。

六月六日庭中暴,常恐蝉蠹生腰腹。

何知黩鼠能穿椟,窜身文字恣颠覆。

神图圣牒蒙污渎,恨不移檄磔其肉。

三岁狸奴手所蓄,食至相呼蒙顾育。

迩者朝出暮不复,乳雌雏雀潜遭毒。

聱聱白昼声来酷,静卧檐头爪牙缩。

彼诚何幸汝何辱,欲诉神明正威福。

呜呼人世爱憎多隐伏,不敢高歌防忌触。

形式: 古风

送客

东海冥冥曾几枯,金银宫阙迷蓬壶。

山中白石亦何烂,云外青鸾不受呼。

手持素文未忍秘,往往龙精逐人至。

密授玄根破后天,指点瑶花纷满地。

忽报有客东海来,一日不见心情哀。

登堂燃烛便握手,诧愕调笑生风雷。

紫电双瞳衣被土,心畏睡魔如畏虎。

手炼丹砂似郁蓝,短剑时时提自舞。

袖中携得五岳文,山海幽怪穷三坟。

兴来大言骇四座,坤舆颠倒愁剂分。

焚香结约不相负,此别谁能知近久。

雨声萧萧江无鱼,酌君不饮君何如。

形式: 古风