叹鲁二首(其一)

季桓心岂忠,其富过周公。

阳货道岂正,其权执国命。

由来富与权,不系才与贤。

所托得其地,虽愚亦获安。

彘肥因粪壤,鼠稳依社坛。

虫兽尚如是,岂谓无因缘。

形式: 古风

翻译

季桓的心怎能忠诚,他的财富超过了周公。
阳货的道路怎能正当,他掌握着国家的命运。
自古以来,富有和权力并不依赖于才能和贤明。
如果所寄托的地方合适,即使愚笨之人也能得到安宁。
猪肥是因为粪土的滋养,老鼠安稳是倚仗社坛的庇护。
连虫兽都懂得这样的道理,怎能说没有因果关联。

注释

季桓:这里指的是一个具体的人物,可能是一个历史人物或诗中的虚构人物。
周公:周公是古代中国的一位贤臣,此处用作对比,表示季桓的财富超越了贤臣应有的标准。
阳货:同样是诗中的人物,可能指代一个掌权者或佞臣。
道:道路,这里指行为方式或道德准则。
权:权力,控制力。
国命:国家的命运或政权。
粪壤:肥料,这里象征滋养和基础。
社坛:祭祀土地神的祭坛,这里代表安全的避难所。
虫兽:泛指自然界的各种生物。
因缘:佛教用语,指事物产生的条件和因果关系。

鉴赏

这首诗是唐代诗人白居易的作品,名为《叹鲁二首(其一)》。诗中通过对比季桓和阳货的富权与普通人的境遇,表达了作者对于社会现实不平等的感慨。

"季桓心岂忠,其富过周公":这里借用古代传说中的季桓(即管仲)和周公(姬昌),指出季桓虽然心怀忠诚,但他的财富却超过了周公。周公是西周初期的重要政治家,以德治国,后世尊为圣人。这两句表明,即便是古代有名的贤臣,其财富也可能远超常人。

"阳货道岂正,其权执国命":阳货则是一个代表权势和金钱的虚构人物。这里说他的道路难以言正,却能掌控国家大权。这两句强调了在现实社会中,权力与财富往往能够主宰一切。

"由来富与权,不系才与贤":这两句总结了前面的描述,即是说自古以来,一个人的富有和权势,并不完全取决于他的才能和德行。这表达了一种对于现实社会的无奈和批判。

"所托得其地,虽愚亦获安":这两句则从一个侧面反映了普通人对于命运的适应性。意思是只要找到了立足之地,即使是愚昧的人也能获得一份平静。

最后两句"彘肥因粪壤,鼠稳依社坛。虫兽尚如是,岂谓无因缘"则通过自然界的例子来说明万物都有其存在的道理,即使是最普通的动物,如猪和老鼠,它们也能在特定的环境中生存并感到安稳。这进一步强调了作者对于世界间接关系的认知。

这首诗语言平实,意境深远,是白居易倡导“为人作诗须语近”理念下的产物。通过对比和借代手法,诗人表达了自己对社会不公和人们命运多舛的思考,同时也表现出一种对于现实的接纳与顺应。

收录诗词(2943)

白居易(唐)

成就

不详

经历

又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等

  • 字:乐天
  • 号:香山居士
  • 生卒年:772年-846年

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