赠日本僧智藏

浮杯万里过沧溟,遍礼名山适性灵。

深夜降龙潭水黑,新秋放鹤野田青。

身无彼我那怀土,心会真如不读经。

为问中华学道者,几人雄猛得宁馨。

形式: 七言律诗 押[青]韵

翻译

乘舟漂泊万里越过苍茫大海,遍访名山以顺应自然之性灵。
在深夜降入深潭,潭水漆黑;新秋时节,田野青翠,放飞白鹤。
身心超脱,无分你我,不再眷恋乡土,心灵领悟真理无需研读经书。
试问华夏修道之人,又有几人能展现出真正的雄猛与宁静之心?

注释

浮杯:乘舟。
沧溟:苍茫大海。
遍礼:遍访。
适性灵:顺应自然之性灵。
深夜:夜晚。
降龙潭:深潭。
水黑:潭水漆黑。
新秋:初秋。
身无彼我:身心超脱。
怀土:眷恋乡土。
心会真如:心灵领悟真理。
不读经:无需研读经书。
中华:华夏。
学道者:修道之人。
雄猛:真正的雄猛。
宁馨:宁静之心。

鉴赏

这首诗是唐代文学家刘禹锡的作品,题为《赠日本僧智藏》。从诗中可以看出,诗人通过对自然景观的描绘,以及对修行生活的表达,展示了自己超脱世俗、追求心灵自由的境界。

"浮杯万里过沧溟",这里的“浮杯”可能是指乘船远行,而“沧溟”则是指中国古代传说中的仙境,这两句表达了诗人超凡脱俗、追求高远理想的情怀。

"遍礼名山适性灵",这句话中,“遍礼名山”意味着对名山大川的游历和敬仰,而“适性灵”则是说这种游历符合自己的本性,是一种精神上的满足。诗人通过这两句表达了自己对自然美景的向往,以及追求心灵自由的愿望。

"深夜降龙潭水黑,新秋放鹤野田青",这里描绘了一幅深夜潭水幽暗,秋天田野清新的画面。龙潭往往与道教仙境有关,而放鹤则是隐士生活的一种象征。这两句通过对比强烈的色彩和景象,对诗人的内心世界进行了描绘。

"身无彼我那怀土,心会真如不读经",这句话表达了一种超脱尘世、达到禅宗“心会真如”的境界。这里的“身无彼我”意味着肉体上的束缚已经消失,而“我”则是指个人的执着和迷恋,“那怀土”则是说不再有对故乡的挂念。而“心会真如不读经”则表明诗人达到了内心与宇宙合一的境界,不需要通过阅读经典来寻求智慧。

"为问中华学道者,几人雄猛得宁馨",这句话是对那些追求道术、修行的人提出的疑问。这里的“中华”指的是中国,“学道者”则是指那些追求道教真理的人。而“几人雄猛得宁馨”则是在询问在这些修行者中,有多少人能够真正达到心灵上的解脱和自由。这一句也反映了诗人对当时修行者的看法,以及他对于真正的修为之高标准。

整首诗通过对自然景象的描绘和对精神境界的表达,展现了一种超然物外、追求心灵自由的生活态度。

收录诗词(810)

刘禹锡(唐)

成就

不详

经历

汉族,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”

  • 字:梦得
  • 籍贯:中国唐朝彭城(今徐州)
  • 生卒年:772-842

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