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于昭祀典，致享坤仪。备物咸秩，柔祇格思。
功宣敏树，日益鸿禧。持载品汇，率土攸宜。
这段诗文是中国古代的一首祭祀诗，属于礼仪性质的文学作品。从语言风格和用词选择来看，这首诗采用了典型的古典中文表达方式，结构庄重，辞藻华丽。
“于昭祀典”一句开篇，已经设定了整个诗歌的基调，即一个庄严、神圣的祭祀场景。接下来的“致享坤仪”则进一步强化了这一点，“坤”在五行中代表土，常用以象征中央或稳定的意义，而“仪”则是礼节的意思，合起来指的是对地祇的恭敬祭奠。
第三句“备物咸秩，柔祇格思”中的“备物”意味着准备好所有用于祭祀的物品，“咸秩”则表示事事有序，而“柔祇”和“格思”都与祭祀活动中对神灵的恭敬态度相关联，显示了诗人对于祭祀细节的关注以及对神明的尊崇。
“功宣敏树，日益鸿禧”一句，通过对“功”的宣扬和“敏树”的形象，传达了一种对祭祀活动成果的肯定，同时也表现了诗人对于每一次祭祀都能够获得更好结果的期望。
最后，“持载品汇，率土攸宜”则是在总结全诗，强调了祭祀中所持物品的重要性以及对广大土地上众生的关怀。
整体来看，这首诗通过精美的词语和严谨的结构，展现了一种崇高而庄重的情感，以及对于传统礼仪文化的尊重与传承。
不详
至哉厚德，陟配天长。沈潜刚克，广大无疆。
资生万物，神化含章。同和八变，神灵效祥。
制币牺齐，正辞无愧。乐以送之，毕其精意。
于穆大祀，功利相宣。灵坛美报，历代昭然。
介以蕃祉，祚以丰年。土爰稼穑，允协民天。
百谷蕃滋，丽乎下土。聿崇明祀，垂之千古。
育物惟茂，粒民斯普。报本攸宜，国章咸睹。
