译注

三学山夜看圣灯

唐-蜀太后徐氏

虔祷游灵境，元妃夙志同。

玉香焚静夜，银烛炫辽空。

泉漱云根月，钟敲桧杪风。

印金标圣迹，飞石显神功。

满望天涯极，平临日脚红。

猿来斋石上，僧集讲筵中。

顿作超三界，浑疑證六通。

愿成修偃化，社稷保延洪。

形式: 排律押[东]韵

翻译

虔诚地祈祷漫步在神圣之境，与皇后的心志自始相同。
宁静夜晚中焚烧着玉香，银色蜡烛在辽阔天空下闪耀。
泉水冲漱着云雾缭绕的山根，月光皎洁；钟声在桧树梢头随风飘荡。
金印标记着圣地的奇迹，飞石彰显了神灵的力量。
放眼望去天边无际，平坦之地直面日出的红霞。
猿猴来到静修的石上，僧侣们聚集在讲经的席间。
顿时超越了三界的束缚，仿佛已证得六种神通。
愿望成就于修行与教化的和谐，祈求国家长治久安、繁荣昌盛。

注释

虔祷：虔诚地祈祷。
游：漫步。
灵境：神圣的地方。
元妃：皇后。
夙志同：自始以来相同的志向。
玉香：高品质的香料，这里指供奉用的香。
静夜：宁静的夜晚。
银烛：银色的蜡烛，形容烛光闪亮。
炫辽空：在广阔的天空下闪耀。
泉漱：泉水冲刷、流淌。
云根：云雾升起之处，常指高山。
月：月光。
钟敲：钟声响起。
桧杪：桧树的顶端，杪意为树梢。
印金：金色的印记，可能指宗教圣地的标志。
标圣迹：标记圣地或奇迹。
飞石：可能指传说中的神迹，石头飞行。
显神功：显示神灵的力量或奇迹。
满望：放眼望去，充满期待地看。
天涯极：天边的尽头，极远的地方。
平临：平视，直接面对。
日脚红：日出时分，太阳初露的红色光芒。
猿来：猿猴前来。
斋石上：在静修的石头上，可能指寺庙附近的自然环境。
僧集：僧侣聚集。
讲筵中：讲经的场所或集会中。
顿作：顿时成为，快速实现。
超三界：超越佛教中欲界、色界、无色界的束缚。
浑疑：完全如同，仿佛。
證六通：证得六神通，佛教中修行达到的高度，包括天眼通、天耳通等。
愿成：愿望达成。
修偃化：修行与教化和谐共进，偃有停止、平息之意，这里可理解为通过修行达到社会和谐。
社稷：国家的代称。
保延洪：保证国家长久、繁荣。

鉴赏

这首诗描绘了一场庄严而神秘的佛教盛会。开篇"虔祷游灵境，元妃夙志同"表明了诗人对超自然力量的敬畏之情和深刻理解，"元妃"可能指的是某位尊贵的女性信徒，她与神圣的力量有着共同的追求。紧接着"玉香焚静夜，银烛炫辽空"则描绘了一个静谧而庄重的夜晚景象，玉香和银烛都给人一种纯洁、高雅的感觉，增添了一种超凡脱俗的气氛。

诗中的"泉漱云根月，钟敲桧杪风"进一步描绘了这一场景，泉水潺潺，钟声清脆，都融入了夜晚的宁静之中。"印金标圣迹，飞石显神功"则可能是指某种宗教仪式或奇迹的发生，这些都是超自然力量的体现。

接着"满望天涯极，平临日脚红"表达了诗人对宇宙奥秘的向往和敬畏。"猿来斋石上，僧集讲筵中"则描绘了一幅静谧的山林景象，其中有猿猴在石头上跳跃，有僧侣们聚集在一起进行佛法讨论。

最后"顿作超三界，浑疑證六通。愿成修偃化，社稷保延洪"表达了诗人对于超脱世间束缚、达到精神境界的向往，以及对国家和人民福祉的祝愿。总体而言，这首诗通过对夜晚佛教盛会的细腻描绘，展现了一种追求精神超越和内心平静的意境。

贡献类型: 翻译&&注释
会员昵称: 沐阳
提交时间: 2024-09-02

贡献类型: 赏析
会员昵称: 鉴赏系统
提交时间: 2024-06-01