台州郡斋杂咏十二首.霞起堂

□□赤城山,霞色起夜半。

建标自古□,□□羡吟玩。

仙人□□□,□手若可唤。

彤光射胸臆,三咽骨自换。

形式: 古风 押[翰]韵

翻译

赤城山在晨曦中显现,霞光在半夜中升起。
自古以来,人们就在这里树立标志,欣赏赞叹不已。
传说中的仙人似乎近在咫尺,仿佛伸手可及。
那红光直照内心深处,三次吞咽,感觉连骨头都换新了。

注释

赤城山:一座山的名字。
霞色:日出或日落时的红色光芒。
夜半:半夜时分。
建标:设立标志或纪念碑。
自古:从古代开始。
吟玩:吟咏欣赏。
仙人:神话中的长生不老之人。
可唤:可以呼唤或召唤。
彤光:红色的光芒。
胸臆:内心深处。
骨自换:感觉骨头都焕然一新。

鉴赏

这首诗描绘了一幅夜半赤城山下霞光奇景的画面。诗人尤袤通过对自然美景的描写,表达了自己对仙境生活的向往和追求。

“□□赤城山,霞色起夜半。”开篇即以宏伟的赤城山为背景,突出了夜晚霞光的奇特之处。这种景象在平常日出而作的人类生活中难得一见,因此显得格外神秘和吸引人。

“建标自古□,□□羡吟玩。”这里诗人借用了历史上的某些事件或传说,表达自己对过往美好时光的怀念与向往。这种追忆不仅是个人情感的流露,也反映出诗人对于理想生活的渴望。

“仙人□□□,□手若可唤。”这一句更进一步描绘了诗人内心世界中的仙境图景。在这里,仙人似乎触手可及,这种超脱尘世的意象,强化了诗人对精神寄托之地的憧憬。

“彤光射胸臆,三咥骨自换。”这一句通过生动的形象,传达了一种精神上的洗礼或转变。彤光如同神秘力量的流淌,渗透心灵,带来内在的变化和净化。

整体而言,这首诗不仅是对自然之美的描绘,更是诗人心灵深处对于超凡脱俗、追求永恒之境界的一种表达。诗中所蕴含的情感与意象,展现了宋代文人的审美情趣和精神追求。

收录诗词(75)

尤袤(宋)

成就

不详

经历

小字季长,晚年号乐溪、木石老逸民。南宋著名诗人、大臣、藏书家。祖父尤申,父尤时享,治史擅诗。绍兴十八年(1148年),登进士第。初为泰兴令。孝宗朝,为大宗正丞,累迁至太常少卿,权充礼部侍郎兼修国史,又曾权中书舍人兼直学士。光宗朝为焕章阁侍制、给事中,后授礼部尚书兼侍读。卒后谥号“文简”。与杨万里、范成大、陆游并称为“南宋四大诗人”。原有《梁溪集》五十卷,早佚。清人尤侗辑有《梁溪遗稿》两卷,刊行于时

  • 字:延之
  • 号:遂初居士
  • 生卒年:mào)(1127年—1202年

相关古诗词

节爱堂

谁怜穷山民,糠籺不自赡。

纷纷死沟壑,往往困征敛。

夫惟节与爱,是谓仁且俭。

揭兹圣人言,聊用自针砭。

形式: 古风

次韵德翁苦雨

十年江国水如淫,怕见三秋雨作霖。

可念田家妨卒岁,须烦风伯荡层阴。

禾头昨夜忧生耳,木德何时却守心。

兀坐书窗诗作祟,寒虫呜咽伴愁吟。

形式: 七言律诗 押[侵]韵

君子堂

堂堂文简公,一世夔与皋。

君子哉若人,此言圣所褒。

遗爱在斯民,谁能荐牲牢。

独有坐啸地,清风仰弥高。

形式: 古风 押[豪]韵

张公洞

吾闻荆溪南,有地仙所宅。

十年劳梦想,今日著脚历。

扁舟下湖㳇,水涨没砂碛。

结缆小桥傍,杖藜从所适。

平冈面坡陁,叠嶂堆襞积。

行行三两里,夹道乔木植。

其末几合抱,其高乃千尺。

风生万壑响,日照四山赤。

时摇树林抄,忽见屋宇脊。

宫门何峥嵘,南路颇脩直。

长廊景曀曀,崩殿人寂寂。

寥落昔贤题,摩挲壁间墨。

扪萝上层岭,俯瞰得深窟。

危梯交枝撑,鸟道穿诘屈。

投身乍宽纵,局步仍逼窄。

攀援愁颠跻,傲睨惊险僻。

悬崖朵颏颔,乱石拱剑戟。

白云何时横,乳溢或自滴。

中空正澒洞,了不见天隙。

冥行迷近远,伛偻犹擿埴。

巉岩岂人工,隐轸入地脉。

穷幽或篝火,俯跪仅容席。

仙坛尚故处,丹灶俨遗迹。

山虫鸣咿嚘,野鼠声啧唶。

传闻老父语,以往深莫测。

中有白玉堂,横绝巨石塞。

傍连洞庭野,欲去不可极。

潜窥目先旋,纵走膝无力。

邅回步西径,突兀出峭壁。

枞风高枝樛,藤蔓青阴羃。

芳草何芊绵,丹花亦狼籍。

踌躇古亭上,頫仰幽涧碧。

丁当下流水,磊磈欲落石。

虽云培塿高,气与嵩华敌。

其南有空穴,澹瀩殷幽黑。

阴风互吞吐,冷气森喷逼。

蛟龙久伏藏,金玉閟简册。

灵踪信茫昧,幻怪纷惨戚。

将无神物守,欲与世壤隔。

平生丘壑念,蚤岁泉石癖。

岂不思三山,所恨无六翮。

乐哉兹辰游,逸兴潜有激。

仙翁在何许,绿发尚如昔。

髣髴笙箫声,徘徊鸾鹤翼。

俗缘磨不尽,梦境坐形役。

何阶筑衡茅,幽讨穷日夕。

风云西北起,天地忽改色。

仓皇促归旆,造物岂戏剧。

良游易乖悟,真赏难再得。

寄语山中人,重来傥相识。

形式: 古风