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尧心知稼穑，精意绕山川。
风雨神祇应，笙镛诏命传。
沐兰秪扫地，酌桂伫灵仙。
拂雾陈金策，焚香拜玉筵。
这是一首充满了古典气息和神秘色彩的诗篇，描绘了一场祭祀活动的庄严与神圣。诗人通过对自然景物的描写，展现了对被祭祀者的尊崇之情。
“尧心知稼穑，精意绕山川。”这里的“尧心”指的是远古圣君尧帝的心思，象征着至高无上的智慧与仁心。“稼穑”是古代农业劳作的情景，而“精意绕山川”则形容诗人对这片土地、这条河流的深情投入。这样的开篇，不仅设定了祭祀活动的神圣氛围，也展现了诗人对于自然和先贤的崇敬。
“风雨神祇应，笙镛诏命传。”这里借用自然界的风雨来比喻神明的回应和天命的颁布。诗人通过这种超自然的联系强化了祭祀活动的庄严性，同时也突显出被祭祀者的崇高地位。
“沐兰秪扫地，酌桂伫灵仙。”这两句描绘了祭祀前的准备工作和祭祀过程中的一种超然状态。“沐兰”是指用香水清洁身心，“秪扫地”则是在进行一场精神与物质的净化。至于“酌桂伫灵仙”，则是在形容诗人在祭祀中达到的某种精神境界，仿佛与超自然的存在对话。
“拂雾陈金策，焚香拜玉筵。”最后两句进一步渲染了祭祀的神圣气氛。“拂雾”指的是清晨或山中的薄雾，“陈金策”则是展示贵重的礼器，象征着对被祭祀者的敬意。“焚香拜玉筵”则是具体的祭祀动作，通过焚烧香料和在玉制的祭坛前致以最高的敬礼，表达了诗人内心深处的虔诚。
整首诗构筑了一幅神圣、庄严而又充满仪式感的画面，将读者带入一个超越现实的精神世界。
不详
卒于唐代宗大历五年（公元770年），著名诗人。先世居甘肃泾州。天宝十五年进士。曾官无锡尉，大历初入河南节度使王缙幕，终左拾遗、右补阙。其诗清新飘逸，多飘泊之感
云开小有洞，日出大罗天。
三鸟随王母，双童翊子先。
何时种桃核，几度看桑田。
倏忽烟霞散，空岩骑吏旋。
盛名天下挹馀芳，弃置终身不拜郎。
词藻世传平子赋，园林人比郑公乡。
门前坠叶浮秋水，篱外寒皋带夕阳。
日日青松成古木，秪应来者为心伤。
上公旌节在徐方，旧井莓苔近寝堂。
访古因知彭祖宅，得仙何必葛洪乡。
清虚不共春池竟，盥漱偏宜夏日长。
闻道延年如玉液，欲将调鼎献明光。
天仗星辰转，霜冬景气和。
树含温液润，山入缭垣多。
丞相金钱赐，平阳玉辇过。
鲁儒求一谒，无路独如何。
