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吾心自有乐,世俗岂能知。
不及老莱子,多于荣启期。
缊袍宽称体,脱粟饱随宜。
乘兴辄独往,携筇任所之。
这首诗表达了诗人内心的满足与自得,以及对世俗纷争的超然态度。开篇“吾心自有乐,世俗岂能知”直接点出了主题,即诗人的内心世界自有一种难以为外界所理解的快乐。这份快乐不依赖于外物,而是来源于自己的心灵深处。
接下来的“不及老莱子,多于荣启期”则是在比较中表达了自己与古代隐逸之士老莱子的不同,以及对比自己在世俗功名上的看法。诗人认为自己的内心满足远超过了某些追求功名利禄的人。
“缊袍宽称体,脱粟饱随宜”描述了诗人的生活状态,他不追求华丽的衣着,只要能够宽松地覆盖身体即可;在饮食上,也不过分追求,只是按需取用。这种简单的生活方式反映出了诗人超脱物欲、自得其乐的心态。
“乘兴辄独往,携筇任所之”则展现了诗人的自由不羁,他随着心中的兴趣和喜好,独自前往,无需他人的陪伴。这里的“携筇”可能指的是带着渔具去钓鱼,这在古代文学中常常象征着隐逸生活,或者是对自然的亲近。
总体来说,这首诗通过简约而深刻的语言,表达了诗人对于内心世界的珍视,以及对于外界喧嚣的超脱。这种宁静致远的心境,在中国古典文学中有着悠久的传统和深厚的文化底蕴,是一种令人向往的精神状态。
不详
《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等
繁弦凝绿水,叠鼓掺渔阳。
风结舞初急,尘飞歌正长。
凫鹥争上下,栋宇为低昂。
太守且安坐,新声未遽央。
人主爱民物,心无彼此情。
约欢同一国,蒙福遍群生。
玉帛遥相望,风波寂不惊。
熙熙南北海,所至尽升平。
春木争秀发,嗟君独不材。
须惭一花少,强逐众芳开。
顽艳人谁采,微香蝶不来。
直为无用物,空尔费栽培。
昔日程文士,中间侍坐宾。
游陪惭晚辈,待遇过它人。
方叹龙门远,俄惊马鬣新。
西园行乐处,引领但沾巾。