偈颂一百五十首(其二十七)

九十日安居,二千年圣制。

念念三世十方,步步十方三世。

何如闹市里保寿面目全露,肉案头盘山自心密契。

使府近有指挥,不许攀条援例。

形式: 偈颂 押[霁]韵

鉴赏

这首诗是宋代禅僧释心月的作品,以简洁的语言表达了对佛教修行和世俗生活的对比观察。"九十日安居"是指佛教僧侣在特定季节中的静修生活,"二千年圣制"则象征着佛教深远的历史传统。诗人强调了修行者在静谧环境中深入思考佛法,关注三世十方(宇宙万物)的广阔时空。

然而,诗中也提出了一个反问:相较于在喧嚣市井中保持本色,即使肉案头面对生死,内心仍能与佛法契合,这种直面现实的修行是否更为可贵?"使府近有指挥,不许攀条援例"暗示了世俗权力对于修行规则的干预,但修行者并不因外在限制而改变内心的坚定。

总的来说,这首诗寓含了对修行方式的深思,以及对世俗与出世间智慧的权衡,体现了禅宗注重当下体验和直指人心的教义。

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释心月(宋)

成就

不详

经历

不详

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偈颂一百五十首(其二十六)

月不破五,岁不满百。窄处放教宽,宽处捻教窄。

如冲天之俊鹞,如当路之白额。敢有近傍者么,骼。

形式: 偈颂 押[陌]韵

偈颂一百五十首(其二十五)

九年面壁,有理难伸。三日耳聋,无辞可措。

堪悲堪笑,自昔自今。

尽道以心传心,一向将错就错。

年代深远,疑案难稽。

既然呷汁罪同,合与一状领过。

形式: 偈颂

偈颂一百五十首(其二十四)

至人无己,言犹在耳。万法作本根,天地相终始。

一占帝与九龄梦,三听山呼万岁声。

形式: 偈颂

偈颂一百五十首(其二十三)

闹中静悄悄,静中闹浩浩。

侧耳听不闻,举步行不到。没誵讹,勿寻讨。

鸦作鸦鸣,鹊作鹊噪。

形式: 偈颂