次韵叔父俗罢

这首诗由宋代诗人苏过创作，名为《次韵叔父俗罢》。诗中描绘了诗人对生活态度的深刻思考和对自然界的感悟。

首句“黄门昔万机，下士勤握沐”以黄门比喻繁忙的政务，下士则指勤于沐浴的官员，暗示过去忙碌的生活状态。接着，“今已与世疏，雅志追沂浴”表达了诗人如今远离尘嚣，追求内心的宁静和平和。

“丹田有宿火，如比阳来复”运用象征手法，将内心的热忱比作永不熄灭的火焰，如同太阳之复升，寓意着对生活的热情和希望。接下来，“辘轳自转水，离坎俱实腹”通过形象的描述，展现了诗人内心世界的丰富和充实，如同水井中的辘轳自转不息，离卦和坎卦的结合象征着阴阳和谐。

“谪居使事乏，惟喜薪水足”反映了诗人对于谪居生活的态度，虽然事务繁多，但内心感到满足，特别是对日常生活的简单快乐感到欣慰。“时濯西风尘，一寓归鸿目”则表达了诗人渴望回归自然，寻找心灵的慰藉。

“勿惊髀肉少，衣褐真怀玉”通过对比髀肉减少和穿着粗布衣裳却内心充实，强调了精神层面的富足远胜物质的奢华。“明镜虽无垢，新苗良待沃”以明镜比喻心灵的纯净，新苗需要雨水滋润，象征着心灵的成长需要不断的滋养。

“雨馀餐岩岫，露重膏松竹”描绘了雨后山间清新宜人的景象，露水滋润着松竹，象征着自然界的生机勃勃。“更观云入山，心与境同熟”表达了诗人与自然和谐共处的心境，心境如同山中云雾，相互融合，达到一种超然的境界。

“珍重耆城言，妙解何须读”体现了诗人对古代智慧的尊重和理解，认为真正的智慧无需文字记载，而是源自内心的领悟。“洁香非外求，清净常返瞩”强调了内心的纯洁和宁静是内在的追求，而非外界的物质给予。

最后，“物初信可游，傥来非所卜”表达了诗人对事物变化无常的态度，认为应该相信事物的本性，而不要对未来过于预测或忧虑。“益师庄叟言，养生贵缘督”引用了庄子的思想，强调了养生之道在于顺应自然规律，保持内心的平和与自由。

整首诗通过对自然景观的描绘和对人生哲理的探讨，展现了诗人深邃的思考和对生活的独特见解，充满了哲理性和艺术性。