游龙门奉先寺

已从招提游,更宿招提境。

阴壑生虚籁,月林散清影。(虚籁 一作:灵籁)

天阙象纬逼,云卧衣裳冷。

欲觉闻晨钟,令人发深省。

形式: 古风 押[梗]韵

翻译

已经有幸在寺僧的引导下游览了奉先寺,晚上又住在了这寺中。
只听得阴暗的山谷里响起了阵阵风声, 透过树枝看到那月光闪烁着清朗的光影。
那高耸的龙门山好象靠近了天上的星辰, 夜宿奉先寺,如卧云中,只觉得寒气透衣。
将要醒来之时,听到佛寺晨钟敲响, 那钟声扣人心弦,令人生发深刻地警悟。

注释

招提:梵语,译义为四方,后省作拓提,误为招提。
四方之僧为招提僧,四方之僧的住处为招提房。
此诗乃以招提名寺僧。
阴壑:幽暗的山谷。
虚籁:指风声。
清影:清朗的光影,指月光。
天阙:一作”天窥“,本为星名,此指龙门。
象纬:指的是星象经纬,即日月五星,这里当指夜空中的星辰。
云卧:龙门山高入云,夜宿奉先寺,如卧云中。
觉:睡觉。
深省:醒悟,慨叹。

鉴赏

诗人在这首诗中描绘了一番游历龙门奉先寺的夜宿之景。开篇“已从招提游,更宿招提境”表明诗人在招提山游玩后,选择在那里过夜。这两句通过简洁的语言勾勒出一幅宁静的夜晚图景。

接下来的“阴壑生虚籁,月林散清影”则是对夜景的进一步描绘。阴森的山谷中弥漫着神秘而又微妙的气氛,而月光透过树梢洒落在林间,投射出淡淡的影子。这两句不仅描写了景象,也渲染出了诗人内心的宁静与孤寂。

“天阙象纬逼,云卧衣裳冷”一方面强化了夜晚的深邃与幽暗之感,同时也透露出自然界的变化无常,给人以凉意。这里的“天阙”指的是高远的星空,而“象纬逼”则是说天边的云彩仿佛是天上的宫殿般地挤压而来;“云卧衣裳冷”则形象地表达了夜晚的凉意,连云朵都似乎躺在诗人的衣衫之上。

最后,“欲觉闻晨钟,令人发深省”则是诗人对即将到来的清晨和内心世界的思考。晨钟即将敲响,预示着新的一天的开始,而这也促使诗人产生了更深层次的沉思。这不仅反映出诗人的警醒与自省,也让读者感受到时间流转带来的哲理思考。

整首诗通过对夜晚景象的描写,展现了诗人内心的宁静和对自然界变化的观察,同时也暗示了生命无常、时光易逝的深刻主题。

收录诗词(1462)

杜甫(唐)

成就

不详

经历

自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,唐代伟大的现实主义诗人,被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有草堂纪念

  • 字:子美
  • 籍贯:河南府巩县(今河南省巩义市)
  • 生卒年:712-770

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