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受果时来合见仙，香山禅定想多年。
少林得旨圆融了，不在中间与两边。
这首诗是宋代诗人黄裳对六祖慧能传承佛法的深刻感悟。通过“受果时来合见仙”，诗人表达了在恰当的时机见到圣贤的喜悦与敬仰之情。接着，“香山禅定想多年”一句，将禅定的境界与香山联系起来，暗示了长时间的修行与思考，为深入理解佛法奠定了基础。
“少林得旨圆融了”描绘了在少林寺得到法旨后，智慧得以圆满融合的情景。这里的“圆融”不仅指佛法的深奥与博大，也体现了悟道后的和谐与统一。最后，“不在中间与两边”则强调了佛法的精髓不拘泥于形式，超越了对立与选择，达到了一种超脱的境界。
整体而言，这首诗以简洁的语言传达了佛教中追求内心平静、智慧圆融以及超越世俗观念的核心思想，展现了诗人对佛法深刻的理解和崇敬之情。
不详
元丰五年（1082）进士第一，累官至端明殿学士。卒赠少傅。著有《演山先生文集》、《演山词》。是北宋著名文学家和词人，其词语言明艳，如春水碧玉，令人心醉，著有《演山先生文集》、《演山词》，词作以《减字木兰花》最为著名，流传甚广
华岂曾生种亦无，迩来何事得神珠。
尘凡不悟无为旨，但笑高人一似愚。
曾穷庄易到源渊，三教从来共本根。
自到少林应已悟，后来谁为晓宗门。
宿来缘累尚相拘，何事圆成未自如。
十地三乘谁便了，了时犹待到无无。
入道从来自有缘，许谁心地是金仙。
如来止止教休说，妙法难思莫妄传。
